헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ γάρ τε ῥίζῃσιν ἐρήρεινται νεάτῃσιν, ἀλλὰ θαμὰ ξυνίασιν ἐναντίαι ἀλλήλῃσιν εἰσ ἕν, ὕπερθε δὲ πολλὸν ἁλὸσ κορθύεται ὕδωρ βρασσόμενον·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 2 6:2)
ἔμπησ δ’ ἀφλάστοιο παρέθρισαν ἄκρα κόρυμβα νωλεμὲσ ἐμπλήξασαι ἐναντίαι.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 2 9:48)
ὅτι μὲν οὖν μεσότητέσ εἰσί τε ἐν ταῖσ ἀρεταῖσ, καὶ αὗται προαιρετικαί, καὶ αἱ ἐναντίαι κακίαι, καὶ τίνεσ εἰσὶν αὗται, καθόλου εἴρηται·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 3:1)
πᾶσαι δ’ αὗται αἱ μεσότητεσ ἐπαινεταὶ μέν, οὐκ εἰσὶ δ’ ἀρεταί, οὐδ’ αἱ ἐναντίαι κακίαι·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 140:1)
αἱ γὰρ διαφοραὶ ἐναντίαι αἷσ διαφέρει τὸ γένοσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 193:1)
καὶ εἰ μὲν γένοσ ἔσται οὕτωσ ὥστ’ εἶναι πρότερόν τι τῶν ἐναντίων, αἱ διαφοραὶ πρότεραι ἐναντίαι ἔσονται αἱ ποιήσουσαι τὰ ἐναντία εἴδη ὡσ γένουσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 111:5)
εἰ μὲν γὰρ μίαν, μία γ’ ἐστὶν ἀεὶ τῶν ἐναντίων, αἱ δ’ ἀρχαὶ οὐκ ἐναντίαι·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 4:2)
οὐ γὰρ ἐν ταύταισ τὸ εὖ ἢ κακῶσ, ἀλλὰ προσδεῖται τούτων ὁ ἀνθρώπινοσ βίοσ, καθάπερ εἴπομεν, κύριαι δ’ εἰσὶν αἱ κατ’ ἀρετὴν ἐνέργειαι τῆσ εὐδαιμονίασ, αἱ δ’ ἐναντίαι τοῦ ἐναντίου.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 108:2)
αἱ μὲν γὰρ ἄκραι καὶ τῇ μέσῃ καὶ ἀλλήλαισ ἐναντίαι εἰσίν, ἡ δὲ μέση ταῖσ ἄκραισ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 94:1)
αἱ μὲν οὖν ἑπόμεναι γίνονται ἅμα ἐν τῷ αὐτῷ, αἱ δ’ ἐναντίαι δῆλον ὡσ οὔ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 20:4)
διὰ τί οὖν αἱ ἐναντίαι λῦπαι μοχθηραί;
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 160:1)
ἃ δὲ βούλονται, δυνάμενοι πράττουσι πάντεσ, ἐναντίαι δ’ αἱ πολιτεῖαι, δῆμοσ μὲν τυραννίδι καθ’ Ἡσίοδον ὡσ κεραμεὺσ κεραμεῖ καὶ γὰρ ἡ δημοκρατία ἡ τελευταία τυραννίσ ἐστιν, βασιλεία δὲ καὶ ἀριστοκρατία διὰ τὴν ἐναντιότητα τῆσ πολιτείασ διὸ Λακεδαιμόνιοι πλείστασ κατέλυσαν τυραννίδασ καὶ Συρακούσιοι κατὰ τὸν χρόνον ὃν ἐπολιτεύοντο καλῶσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 256:1)
εὐθὺσ γὰρ ἴσωσ τῷ μὲν σώφρονι διὰ τὸ σώφρονα εἶναι δόξαι τε καὶ ἐπιθυμίαι χρησταὶ ἐπακολουθοῦσι περὶ τῶν ἡδέων, τῷ δ’ ἀκολάστῳ αἱ ἐναντίαι περὶ τῶν αὐτῶν τούτων·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 10 10:2)
καὶ αἱ μὲν ἐλευθέριοι καὶ καλαὶ ποιοῦσι τοιαύτασ, αἱ δ’ ἐναντίαι τὰσ ἐναντίασ, ὅθεν καὶ τὸ Κλεοσθένουσ τοῦ Σικυωνίων τυράννου χαρίεν καὶ σημεῖον διανοίασ πεπαιδευμένησ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 25 1:4)
τρισὶ δὲ ταύταισ, ὥσπερ εἴρηται, πολιτείαισ τρεῖσ ἐναντίαι παράνομοι διαφθοραί, ἡ μὲν πρώτη τε καὶ ἀρίστη καὶ μόνη δυνατή, τυραννίσ, ἑνὸσ ὕβρει καὶ βίᾳ τοῦ κακίστου τῶν ἄλλων ἀπολλυμένων·
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ γ. 56:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION