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ἐπειδὰν δὲ ὁ χρόνοσ ἀξιόλογοσ προσελθὼν τύπουσ ἰσχυροὺσ αὐτῶν ἐν ταῖσ ψυχαῖσ ἡμῶν
ἐμποιήσῃ
, τότε ἀπὸ τοῦ ῥᾴστου δρῶμεν αὐτὰ καὶ πᾶν ὅ τι ἂν ἐπιδῷ τισ βυβλίον ἀπταίστῳ διερχόμεθα ἕξει τε καὶ τάχει .
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 2581)
μὴ δὴ σκοτοδινίαν ἴλιγγόν τε ὑμῖν
ἐμποιήσῃ
παραφερόμενόσ τε καὶ ἐρωτῶν ἀήθεισ ὄντασ ἀποκρίσεων, εἶτ’ ἀσχημοσύνην ἀπρέπειάν τε ἐντέκῃ ἀηδῆ, δοκεῖ δή μοι χρῆναι ποιεῖν οὑτωσὶ τὰ νῦν ἐμέ, ἀνερωτᾶν πρῶτον ἐμαυτόν, ἀκουόντων ὑμῶν ἐν ἀσφαλεῖ, καὶ μετὰ ταῦτα ἀποκρίνασθαι πάλιν ἐμέ, καὶ τὸν λόγον ἅπαντα οὕτω διεξελθεῖν, μέχριπερ ἂν ψυχῆσ πέρι διαπεράνηται καὶ δείξῃ πρότερον ὂν ψυχὴν σώματοσ.
(플라톤, Laws, book 10 50:1)
ὁ δὲ Πολυμνίασ ὁ πάνδημοσ, ὃν δεῖ εὐλαβούμενον προσφέρειν οἷσ ἂν προσφέρῃ, ὅπωσ ἂν τὴν μὲν ἡδονὴν αὐτοῦ καρπώσηται, ἀκολασίαν δὲ μηδεμίαν
ἐμποιήσῃ
, ὥσπερ ἐν τῇ ἡμετέρᾳ τέχνῃ μέγα ἔργον ταῖσ περὶ τὴν ὀψοποιικὴν τέχνην ἐπιθυμίαισ καλῶσ χρῆσθαι, ὥστ’ ἄνευ νόσου τὴν ἡδονὴν καρπώσασθαι.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Συμποσίον
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