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διὸ προσδεῖται ὁ εὐδαίμων τῶν ἐν σώματι ἀγαθῶν καὶ τῶν ἐκτὸσ καὶ τῆσ τύχησ, ὅπωσ μὴ
ἐμποδίζηται
ταῦτα.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 152:2)
ἀλλ’ ἅπαξ μαθών, ὅτι τὸ γενόμενον καὶ φθαρῆναι δεῖ, ἵνα ὁ κόσμοσ μὴ ἵστηται μηδ’
ἐμποδίζηται
, οὐκέτι διαφέρομαι, πότερον πυρετὸσ αὐτὸ ποιήσει ἢ κεραμὶσ ἢ στρατιώτησ, ἀλλ’ εἰ δεῖ συγκρῖναι, οἶδ’ ὅτι ἀπονώτερον αὐτὸ καὶ ταχύτερον ὁ στρατιώτησ ποιήσει.
(에픽테토스, Works, book 4,
Περὶ ἀφοβίασ.
27:2)
καὶ λαβοῦσα τὴν ἀρχὴν τῆσ ἑλίξεωσ κατὰ στέρνον καὶ περιελθοῦσα πάλιν δεῖται, καὶ κέχυται μὲν πολλὴ μέχρι καὶ τῶν σφυρῶν ἑώσ οὗ μηδὲν ὁ ἱερεὺσ ἐνεργεῖ, πρὸσ γὰρ εὐπρέπειαν οὕτωσ ἔχει τοῖσ ὁρῶσι καλῶσ, ὅταν δὲ σπουδάζειν περὶ τὰσ θυσίασ δέῃ καὶ διακονεῖν, ὅπωσ μὴ κινουμένησ
ἐμποδίζηται
πρὸσ τὸ ἔργον, ἀναβαλόμενοσ ἐπὶ τὸν λαιὸν ὦμον φέρει.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 195:1)
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