헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐπαινετὸσ γὰρ οὐκ ἐμμένων οἷσ ἐπείσθη ὑπὸ τοῦ Ὀδυσσέωσ διὰ τὸ λυπεῖσθαι ψευδόμενοσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 20:1)
πότερον οὖν ἐγκρατήσ ἐστιν ὁ ὁποιῳοῦν λόγῳ καὶ ὁποιᾳοῦν προαιρέσει ἐμμένων ἢ ὁ τῇ ὀρθῇ, καὶ ἀκρατὴσ δὲ ὁ ὁποιᾳοῦν μὴ ἐμμένων προαιρέσει καὶ ὁποιῳοῦν λόγῳ ἢ ὁ τῷ μὴ ψευδεῖ λόγῳ καὶ τῇ προαιρέσει τῇ ὀρθῇ, ὥσπερ ἠπορήθη πρότερον;
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 109:4)
ἐπεὶ δ’ ἔστι τισ καὶ τοιοῦτοσ οἱο͂σ ἧττον ἢ δεῖ τοῖσ σωματικοῖσ χαίρειν, καὶ οὐκ ἐμμένων τῷ λόγῳ, ὁ τοιοῦτοσ τούτου καὶ τοῦ ἀκρατοῦσ μέσοσ ὁ ἐγκρατήσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 117:3)
ἐὰν δὲ τῷ ἀντιδίκῳ ᾖ ὑπεναντίοσ καὶ ὀμωμοσμένοσ, ὅτι πάντα ἀναιρεῖ μὴ ἐμμένων οἷσ ὤμοσεν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 15 33:2)
μὴ γὰρ οἰέσθ’ ὑμῖν ἄλλο τι τὰσ στήλασ ἑστάναι ταύτασ ἢ τούτων πάντων ὧν ἔχετ’ ἢ δεδώκατε συνθήκασ, αἷσ ὁ μὲν Λεύκων ἐμμένων φανεῖται καὶ ποιεῖν ἀεί τι προθυμούμενοσ ὑμᾶσ εὖ, ὑμεῖσ δ’ ἑστώσασ ἀκύρουσ πεποιηκότεσ, ὃ πολὺ δεινότερον τοῦ καθελεῖν·
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην 51:1)
καὶ μετὰ ταῦτα προσκαλεῖται μέν με τὴν δίκην πάλιν, ἐπειδὴ θᾶττον ἀνείλετο τὰσ παρακαταβολάσ οὕτωσ εὐθὺσ ἦν δῆλοσ οὐδ’ οἷσ αὐτὸσ ὡρίσατ’ ἐμμένων δικαίοισ·
(데모스테네스, Speeches 31-40, Παραγραφὴ πρὸσ Πανταίνετον 68:2)
ἀλλ’ ἐμμένων τῷ ἤθει καὶ πᾶν παθεῖν δεινὸν ἐπὶ τῷ μηθὲν αἰσχρὸν ἐργάσασθαι παρεσκευασμένοσ ἀπῆλθεν ἐκ τῆσ ἀγορᾶσ, διαλεγόμενοσ τοῖσ περὶ αὐτὸν ὡσ τὸ κακόν τι πρᾶξαι φαῦλον εἰή, τὸ δὲ καλὸν μέν, ἀκινδύνωσ δέ, κοινόν, ἴδιον δὲ ἀνδρὸσ ἀγαθοῦ τὸ μετὰ κινδύνων τὰ καλὰ πράσσειν.
(플루타르코스, Caius Marius, chapter 29 6:1)
Οὐεργίνιοσ δὲ Ῥοῦφοσ ἀμφίβολοσ ὢν ἔτι φροντίδα παρεῖχε, μὴ τῷ δυνάμεωσ πολλῆσ καὶ μαχιμωτάτησ ἄρχειν προσειληφὼσ τὸ νενικηκέναι Οὐίνδικα καὶ κεχειρῶσθαι μέγα μέροσ τῆσ Ῥωμαίων ἡγεμονίασ, ἐν σάλῳ γενομένην ἀποστατικῷ Γαλατίαν ἅπασαν, ὑπακούσαι τοῖσ παρακαλοῦσιν αὐτὸν ἐπὶ τὴν ἀρχήν, οὐδενὸσ γὰρ ἦν ὄνομα μεῖζον, οὐδὲ εἶχε δόξαν οὐδεὶσ ὅσην ὁ Οὐεργίνιοσ, ὡσ μεγίστη ῥοπὴ τοῖσ Ῥωμαίων πράγμασι τυραννίδοσ ὁμοῦ χαλεπῆσ καὶ Γαλατικῶν πολέμων ἀπαλλαγῇ γενόμενοσ, ἀλλ’ ἐκεῖνοσ τότε τοῖσ ἐξ ἀρχῆσ ἐμμένων λογισμοῖσ ἐφύλαττε τῇ συγκλήτῳ τὴν αἱρ́εσιν τοῦ αὐτοκράτοροσ.
(플루타르코스, Galba, chapter 10 1:2)
τὸ δ’ οὐκ ἀληθέσ ἐστιν, ἀλλὰ δι’ ἑρμηνέωσ ἐνέτυχε τοῖσ Ἀθηναίοισ, δυνηθεὶσ ἂν αὐτὸσ εἰπεῖν, ἐμμένων δὲ τοῖσ πατρίοισ καὶ καταγελῶν τῶν τὰ Ἑλληνικὰ τεθαυμακότων.
(플루타르코스, Marcus Cato, chapter 12 4:3)
ταῖσ οὖν προκλήσεσιν ἐμμένων τράπεζάν τε λαμπροτέραν παρεσκεύασε τῷ θεῷ, καὶ τὴν Λαρεντίαν παραλαβὼν ἐμφανῶσ ἑταιροῦσαν εἱστίασε καὶ κατέκλινεν ἐν τῷ ἱερῷ καὶ τὰσ θύρασ ἀπιὼν ἔκλεισε.
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 35 2:2)
ταῖσ οὖν προκλήσεσιν ἐμμένων τράπεζὰν τε λαμπροτέραν παρεσκεύασε τῷ θεῷ, καὶ τὴν Λαρεντίαν παραλαβὼν ἐμφανῶσ ἑταιροῦσαν εἱστίασε καὶ κατέκλινεν ἐν τῷ ἱερῷ καὶ τὰσ θύρασ;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 35 5:1)
καὶ γὰρ ἐφύλαττε τοὺσ πλείστουσ νόμουσ τοῦ Σόλωνοσ, ἐμμένων πρῶτοσ αὐτὸσ καὶ τοὺσ φίλουσ ἀναγκάζων·
(플루타르코스, Σόλων, chapter 31 1:3)
καὶ ὅτε τὴν ὑπὸ Μελήτου γραφὴν ἔφευγε, τῶν ἄλλων εἰωθότων ἐν τοῖσ δικαστηρίοισ πρὸσ χάριν τε τοῖσ δικασταῖσ διαλέγεσθαι καὶ κολακεύειν καὶ δεῖσθαι παρὰ τοὺσ νόμουσ, καὶ διὰ τὰ τοιαῦτα πολλῶν πολλάκισ ὑπὸ τῶν δικαστῶν ἀφιεμένων, ἐκεῖνοσ οὐδὲν ἠθέλησε τῶν εἰωθότων ἐν τῷ δικαστηρίῳ παρὰ τοὺσ νόμουσ ποιῆσαι, ἀλλὰ ῥᾳδίωσ ἂν ἀφεθεὶσ ὑπὸ τῶν δικαστῶν, εἰ καὶ μετρίωσ τι τούτων ἐποίησε, προείλετο μᾶλλον τοῖσ νόμοισ ἐμμένων ἀποθανεῖν ἢ παρανομῶν ζῆν.
(크세노폰, Memorabilia, Ἀπομνημονευμάτων Δ, chapter 4 5:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION