헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλ’, ὦ ἄνδρεσ, οἱ τῆσ μεγάλησ ἔνοικοι πόλεωσ, εἴ τι μέτεστιν ὑμῖν προνοίασ μὴ ἐμὲ ψεύσασθαι τὴν εὐχὴν, συνάρασθε τῷ τολμήματι, ἵνα τῶν ἐγκωμίων πρῶτον ἀρχόμενοι καὶ τοῦτο ἔχωμεν λέγειν ὅτι εὐθὺσ μὲν τοιούτοισ ἀνδράσιν ἐντυχεῖν ἦν, ὑφ’ ὧν τισ, κἂν ἄμουσοσ ᾖ τὸ πρὶν, κατ’ Εὐριπίδην, ἐμμελήσ τε καὶ δεξιὸσ εὐθὺσ γίγνεται καὶ δύναται λέγειν καὶ περὶ τῶν μειζόνων ἢ καθ’ αὑτόν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 1:6)
οὔσησ δὲ καὶ ἀναπαύσεωσ ἐν τῷ βίῳ, καὶ ἐν ταύτῃ διαγωγῆσ μετὰ παιδιᾶσ, δοκεῖ καὶ ἐνταῦθα εἶναι ὁμιλία τισ ἐμμελήσ, καὶ οἱᾶ δεῖ λέγειν καὶ ὥσ, ὁμοίωσ δὲ καὶ ἀκούειν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 140:3)
’" ἐμμελὴσ δ’ ἦν πάνυ ἡ Γνάθαινα καὶ οὐκ ἀνάστειοσ ἀποφθέγξασθαι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 48 2:8)
οὕτωσ γὰρ ἂν εἰή ποιητικὴ μέν, οὐ μὴν ποίημά γε, καὶ ἐμμελὴσ μέν, οὐ μέλοσ δέ.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 2517)
ὁρᾷσ ὡσ ἐμμελὴσ ἡ ἀρχὴ καὶ περὶ πόδα τῇ ἱστορίᾳ καὶ τῷ τοιούτῳ εῖδει τῶν λόγων πρέπουσα;
(루키아노스, Quomodo historia conscribenda sit, chapter 145)
γένοιτο δ’ ἂν ἐμμελὴσ ἡ ἀνάπαυσισ αὐτοῖσ, εἰ τοῖσ τοιούτοισ τῶν ἀναγνωσμάτων ὁμιλοῖεν, ἃ μὴ μόνον ἐκ τοῦ ἀστείου τε καὶ χαρίεντοσ ψιλὴν παρέξει τὴν ψυχαγωγίαν, ἀλλά τινα καὶ θεωρίαν οὐκ ἄμουσον ἐπιδείξεται, οἱο͂́ν τι καὶ περὶ τῶνδε τῶν συγγραμμάτων αὐτοὺσ φρονήσειν ὑπολαμβάνω·
(루키아노스, Verae Historiae, book 1 2:1)
ὥσπερ καὶ Θαλῆν ἀστρονομοῦντα, ὦ Θεόδωρε, καὶ ἄνω βλέποντα, πεσόντα εἰσ φρέαρ, Θρᾷττά τισ ἐμμελὴσ καὶ χαρίεσσα θεραπαινὶσ ἀποσκῶψαι λέγεται ὡσ τὰ μὲν ἐν οὐρανῷ προθυμοῖτο εἰδέναι, τὰ δ’ ἔμπροσθεν αὐτοῦ καὶ παρὰ πόδασ λανθάνοι αὐτόν.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Θεαίτητος 195:2)
χαλεπῷ μὲν γὰρ λόγῳ παντάπασιν ἐπιχειροῦμεν, ἑτέραν πάρεξ τῶν εἰρημένων εὑρεῖν, ἣ σοφία μὲν λέγοιτ’ ἂν ὄντωσ τε καὶ εἰκότωσ, ὁ δὲ λαβὼν οὔτε βάναυσοσ οὔτ’ ἠλίθιοσ ἔσται, σοφὸσ δὲ καὶ ἀγαθὸσ δι’ αὐτὴν πολίτησ τε καὶ ἄρχων καὶ ἀρχόμενοσ ἐνδίκωσ ἔσται πόλεωσ ἅμα καὶ ἐμμελήσ.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Ἐπίνομις 26:3)
, ἂν μόνον ἐμπνέωσιν, ἐξάπτει καὶ διανίστησιν ἐν δὲ τοῖσ ἄλλοισ ποτὲ μέν, ὥσπερ εἴρηται, παραιτούμενοσ ἐμμελὴσ ἔσται τὰ γλίσχρα καὶ διακονικὰ καὶ μείζονασ ἔχοντα τοῖσ πράττουσιν ἀσχολίασ ἢ δι’ οὓσ πράττεται χρείασ καὶ ὠφελείασ·
(플루타르코스, An seni respublica gerenda sit, chapter, section 222)
ἐμοὶ δ’ εἴ τισ ἐμμελὴσ καὶ κομψὸσ ἀκόλουθοσ ἦν, οὐκ ἂν ἠχθόμην αὐτοῦ προσφέροντοσ ἐπὶ ταῖσ ὀργαῖσ ἔσοπτρον, ὥσπερ ἐνίοισ προσφέρουσι λουσαμένοισ ἐπ’ οὐδενὶ χρησίμῳ.
(플루타르코스, De cohibenda ira, section 6 2:2)
ἂν δὲ πλεονεξία καὶ στάσισ αὐτοῖσ ἐγγένηται, διέφθειρεν αἴσχιστα καὶ συνέχεε τὸ ζῷον, οὕτωσ ἀδελφῶν ὁμοφροσύνῃ καὶ γένοσ καὶ οἶκοσ ὑγιαίνει καὶ τέθηλε, καὶ φίλοι καὶ συνήθεισ ὥσπερ ἐμμελὴσ χορὸσ οὐθὲν οὔτε πράσσουσιν ἐναντίον οὔτε λέγουσιν ἢ φρονοῦσιν·
(플루타르코스, De fraterno amore, section 2 3:1)
συνήθεισ ὥσπερ ἐμμελὴσ χορὸσ οὐθὲν οὔτε πράσσουσιν ἐναντίον οὔτε λέγουσιν οὔτε φρονοῦσιν ἐν δὲ διχοστασίῃ καὶ ὁ πάγκακοσ ἔμμορε τιμῆσ, οἰκέτησ διάβολοσ ἢ κόλαξ παρενδὺσ θυραῖοσ ἢ πολίτησ βάσκανοσ.
(플루타르코스, De fraterno amore, section 2 11:1)
ἀλλ’ οὗτοσ μὲν ἴσωσ γελοῖοσ, ἀθλητικὴν ἀλαζονείαν δειλίασ καὶ ἀνανδρίασ ἐξομολογήσει παραμυθούμενοσ ἐμμελὴσ δὲ καὶ χαρίεισ ὁ λήθην τινὰ καθ’ αὑτοῦ λέγων ἢ ἄγνοιαν ἢ φιλοτιμίαν, ἢ πρόσ τινα μαθήματα καὶ λόγων ἀκρόασιν ὀλιγωρίαν ὡσ ὁ Ὀδυσσεὺσ αὐτὰρ ἐμὸν κῆρ ἤθελ’ ἀκουέμεναι, λῦσαι δ’ ἐκέλευον ἑταίρουσ ὀφρύσι νευστάζων.
(플루타르코스, De Se Ipsum Citra Invidiam Laudando, section 13 3:1)
ἑτέρα δ’ ἐστὶν ἐμμελὴσ παρηγορία, μήτε τῶν ζῴων τὸν λόγον ἀφαιρουμένη καὶ σῴζουσα χρωμένων αὐτοῖσ ὡσ προσήκει τὸ δίκαιον·
(플루타르코스, De sollertia animalium, chapter, section 7 8:1)
ἐκείνη τε γὰρ ἐμμελὴσ οὖσα φωνὴ καθάπερ ἡ νήτη καὶ ὑπάτη, τῆσ μὲν τὴν ὀξύτητα τῆσ δὲ τὴν βαρύτητα τὴν ἄγαν διαπέφευγεν ·
(플루타르코스, De virtute morali, section 6 5:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION