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"τούτουσ δ’ ἡ τῆσ
ἐμφάσεωσ
αἴσθησισ εἰσ μάχην προάγεται μόνον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 41 7:4)
ἐκείνοισ οὖν διὰ ταύτησ τῆσ
ἐμφάσεωσ
χάριν ἀποδιδόναι περὶ τῆσ πολυτεκνίασ τῆσ ἑαυτῶν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 88 3:4)
οὐ γὰρ ἐκ τῆσ τῶν συλλαβῶν συνθέσεωσ ἡ γραμματικὴ παρ’ αὐτοῖσ τὸν ὑποκείμενον λόγον ἀποδίδωσιν, ἀλλ’ ἐξ
ἐμφάσεωσ
τῶν μεταγραφομένων καὶ μεταφορᾶσ μνήμῃ συνηθλημένησ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 4 1:3)
δύναμιν δ’ ἱκανὴν εἶναι δέκα μυριάδων, ἧσ τὸ τρίτον Ἕλληνασ ποιῆσαι μισθοφόρουσ, καὶ δι’
ἐμφάσεωσ
αὐτὸσ ἀνεδέχετο κατορθώσειν τὴν ἐπιβολὴν ταύτην.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 29 9:1)
"ὅτι δ’ εἰ ἡμέρα, φῶσ ἔστιν οὐδὲν ἄλλο συνίησι πλὴν ἄνθρωποσ , ἡγουμένου καὶ λήγοντοσ
ἐμφάσεώσ
τε καὶ συναρτήσεωσ τούτων πρὸσ ἄλληλα καὶ σχέσεωσ καὶ διαφορᾶσ μόνοσ ἔχων ἔννοιαν, ἐξ αἱ ἀποδείξεισ τὴν κυριωτάτην ἀρχὴν λαμβάνουσιν.
(플루타르코스, De E apud Delphos, section 6 2:9)
καὶ γὰρ ἂν ἐλλείπειν τι δόξῃ διὰ τῆσ καθολικῆσ
ἐμφάσεωσ
, ὁ κατὰ μέροσ λόγοσ τῶν ἑξῆσ ῥηθησομένων ἱκανὴν ἀνταπόδοσιν ποιήσει τῶν νῦν ἐπαπορηθέντων.
(폴리비오스, Histories, book 6, chapter 5 3:1)
τίνοσ δὲ χάριν τἄλλα μέρη τῆσ ἱστορίασ ἀποδοκιμάσαντεσ αὐτὰ τὰ κατὰ τὰσ πράξεισ προειλάμεθα γράφειν, ἐν ἑτέροισ ἡμῖν εἴρηται διὰ πλειόνων, κεφαλαιωδῶσ γε μὴν οὐδὲν ἐπέχει καὶ νῦν
ἐμφάσεωσ
χάριν ὑπομνῆσαι τοὺσ ἀκούοντασ.
(폴리비오스, Histories, book 9, i. ex prooemio 6:1)
καὶ γὰρ ἐπ’ ἐκείνων ἡ μὲν ἐκτὸσ ἐνίοτε γραμμὴ σῴζεται, τὸ δὲ τῆσ
ἐμφάσεωσ
καὶ τῆσ ἐνεργείασ τῶν ἀληθινῶν ζῴων ἄπεστιν, ὅπερ ἴδιον ὑπάρχει τῆσ ζωγραφικῆσ τέχνησ.
(폴리비오스, Histories, book 12, chapter 25h 3:1)
ὅτι δὲ τὸ λεγόμενον οὐκ ἀδύνατον, ἱκανὸν ὑπόδειγμα πρὸσ πίστιν ὁ ποιητήσ, παρ’ ᾧ πολὺ τὸ τῆσ τοιαύτησ
ἐμφάσεωσ
ἴδοι τισ ἂν ὑπάρχον.
(폴리비오스, Histories, book 12, chapter 25i 1:2)
τά τε κατὰ τὴν διάνοιαν ἐκ τῆσ τῶν ὀμμάτων
ἐμφάσεωσ
καὶ κινήσεωσ τοιαύτην ἐποιεῖτο τὴν φαντασίαν ὥστε τὸν θεασάμενον πρὸσ πᾶν ζῷον ἑτοιμότερον ἂν προσελθεῖν ἢ πρὸσ ἐκεῖνον.
(폴리비오스, Histories, book 32, chapter 3 9:1)
ἐξ αὐτῆσ δὲ τῆσ
ἐμφάσεωσ
ὀττευόμενοι τῶν πρέσβεων εἰσ παντοδαπὰσ οἰμωγὰσ καὶ θρήνουσ ἐνέπιπτον.
(폴리비오스, Histories, book 36, chapter 7 2:1)
τὰ κατὰ τὰσ ῥάβδουσ καὶ ἀνθηλίουσ συμβαίνοντα μίξει τῆσ ὑποστάσεωσ καὶ
ἐμφάσεωσ
ὑπάρχει, τῶν μὲν νεφῶν ὁρωμένων, οὐ κατ’ οἰκεῖον δὲ χρῶμα, ἀλλ’ ἕτερον ὅπερ κατ’ ἔμφασιν φαίνεται.
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 3,
Περὶ ῥάβδων.
1)
" ἀλλ’ οὔτε τὸ ὑδρεῖον ἐκλιπεῖν ἀδύνατον οὔτε τὴν ὑδρείαν ἐκ τῆσ νήσου γενέσθαι φησίν, ἀλλὰ τὴν ἀναγωγὴν μόνην διὰ τὴν τοῦ λιμένοσ ἀρετήν, τὸ δ’ ὕδωρ ἐκ τῆσ περαίασ ἀρύσασθαι παρῆν, ἐξομολογουμένου πωσ τοῦ ποιητοῦ δι’
ἐμφάσεωσ
, ὅτι πελαγίαν εἶπεν οὐ πρὸσ ἀλήθειαν ἀλλὰ πρὸσ ὑπερβολὴν καὶ μυθοποιίαν.
(스트라본, 지리학, book 1, chapter 2 60:25)
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