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ἢ τὰσ
ἐλευθερίουσ
;
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 112:8)
νῦν δὲ φαίνονται προτρέψασθαι μὲν καὶ παρορμῆσαι τῶν νέων τοὺσ
ἐλευθερίουσ
ἰσχύειν, ἦθόσ τ’ εὐγενὲσ καὶ ὡσ ἀληθῶσ φιλόκαλον ποιῆσαι ἂν κατοκώχιμον ἐκ τῆσ ἀρετῆσ, τοὺσ δὲ πολλοὺσ ἀδυνατεῖν πρὸσ καλοκαγαθίαν προτρέψασθαι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 129:1)
διὸ τοὺσ
ἐλευθερίουσ
καὶ ἀνδρείουσ τιμῶσι καὶ τοὺσ δικαίουσ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 4 8:2)
ἐζήτουν γὰρ κἀν ταύτῃ κινήσεισ καλὰσ καὶ
ἐλευθερίουσ
, ἐν τῷ εὖ τὸ μέγα περιλαμβάνοντεσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 26 1:3)
τῶν μὲν γὰρ λεγομένων δούλων πολλοὺσ ὁμολογήσομεν δήπου εἶναι
ἐλευθερίουσ
, τῶν δέ γε ἐλευθέρων πολλοὺσ πάνυ δουλοπρεπεῖσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Β.
47:2)
"καὶ ἄθλιοσ, οἱάσ τὰσ πάλαι διατριβὰσ ἀπολιπὼν καὶ ἑταίρουσ καὶ βίον ἀπράγμονα καὶ ὕπνον μετρούμενον τῇ ἐπιθυμίᾳ καὶ περιπάτουσ
ἐλευθερίουσ
εἰσ οἱο͂ν βάραθρον φέρων ἐμαυτὸν ἐνσέσεικα.
(루키아노스, De mercede, (no name) 30:2)
φασὶ τοὺσ Λατίνουσ, εἴτε προφάσει χρωμένουσ εἴτε βουλομένουσ ὡσ ἀληθῶσ ἀναμίξασθαι τὰ γένη πάλιν ἐξ ὑπαρχῆσ, πέμψαντασ αἰτεῖν παρὰ τῶν Ῥωμαίων παρθένουσ ἐλευθέρασ γυναῖκασ, ἀπορούντων δὲ τῶν Ῥωμαίων, τί χρὴ ποιεῖν καὶ γὰρ τὸν πόλεμον ὠρρώδουν οὔπω καθεστῶτεσ οὐδ’ ἀνειληφότεσ αὑτούσ, καὶ τὴν αἴτησιν τῶν γυναικῶν ὑπώπτευον ἐξομήρευσιν εἶναι, τοῦ δ’ εὐπρεποῦσ χάριν ἐπιγαμίαν καλεῖσθαι, θεραπαινίδα τοὔνομα Τουτούλαν, ὡσ δ’ ἔνιοι λέγουσι, Φιλωτίδα τοῖσ ἄρχουσι παραινέσαι πέμπειν σὺν αὐτῇ τῶν δμωίδων τὰσ ἐν ὡρ́ᾳ μάλιστα καὶ ταῖσ ὄψεσιν
ἐλευθερίουσ
, κοσμήσαντασ ὡσ νύμφασ εὐγενεῖσ, τὰ λοιπὰ δ’ αὐτῇ μελήσειν.
(플루타르코스, Camillus, chapter 33 2:3)
αἰτίαν δέ τούτου τὴν ἀπαιδευσίαν εἶναι νομίζων ἐμβαλεῖν αὐτὸν εἰσ διατριβὰσ
ἐλευθερίουσ
ἐφιλοτιμεῖτο καὶ γεῦσαι λόγων καὶ μαθημάτων ἠθοποιῶν, ὡσ ἀρετήν τε παύσαιτο δεδιὼσ καὶ τοῖσ καλοῖσ χαίρειν ἐθισθείη.
(플루타르코스, Dion, chapter 9 1:1)
τῆσ Εὐβοίασ ὁ Αἰδηψόσ, οὗ τὰ Θερμὰ χωρίον ἐστὶν αὐτοφυὲσ πολλὰ πρὸσ ἡδονὰσ ἔχον
ἐλευθερίουσ
καὶ κατεσκευασμένον .
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 4,
Εἰ ἡ θάλασσα τῆσ γῆσ εὐοψοτέρα.
1:1)
εἰ δὲ τοῦτο ποιήσομεν, γνοίη ἄν, ἔφη, ὅτι ἔστιν
ἐλευθερίουσ
εἶναι καὶ ἄνευ χρυσοῦ.
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Ε
, chapter 3 4:5)
ἄξιον δ’ ἐννοῆσαι ὡσ καὶ
ἐλευθερίουσ
ὁ τοιοῦτοσ πλοῦτοσ παρέχεται.
(크세노폰, Works on Socrates,
Συμπόσιον
, chapter 4 44:1)
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