헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ τοῦτο μὲν βωμὸσ ἐλευθερίου Διὸσ, αὐτῷ τε τῷ θεῷ χαριστήριον καὶ τοῖσ κατορθώσασι μνημεῖον ἐπ’ αὐτοῦ τοῦ τόπου τῶν ἔργων ἐστάθη, κοινὴν ἔχον παράκλησιν τοῖσ Ἕλλησιν εἴσ τε ὁμόνοιαν καὶ τὸ τῶν βαρβάρων καταφρονεῖν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 58:5)
φέρε δὴ πρὸσ τοῦ Πλαταιᾶσιν ἐλευθερίου καὶ τῶν τριάκοντα τυράννων, εἰ ὅτε πρῶτον καθίσταντο πρὸσ ἀλλήλουσ εἰσ πόλεμον πρέσβεισ πεμψάντων, ἀκούσαντεσ ἀμφοτέρων ἐπὶ τοὺσ Λακεδαιμονίουσ ἀπεκλίναμεν κἀκείνουσ εἱλόμεθα, οὐκ ἂν τοῦτο ἰσχυρότατον ἦν τοῖσ νῦν ὑπὲρ αὐτῶν λέγουσιν, ὅτι ἤδη τῶν Θηβαίων κατέγνωτε καὶ οὐ δεῖ παριδεῖν οὓσ τότ’ ἐποιήσασθε συμμάχουσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ δ# ὑπὲρ Θηβαίων δεύτερος 7:1)
τροπαίων δὲ τρόπαια ἐξήπτετο καὶ βωμοὶ Διὸσ ἐλευθερίου καὶ τρίποδεσ κοινοὶ τῶν Ἑλλήνων ἐν Δελφοῖσ καὶ ἀναθήματα καὶ δεκάται καὶ κόσμοι τῶν πόλεων καὶ πᾶσα ἐπίδοσισ καὶ τοιαῦτα ἐπεχωρίασε πράγματα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 13:1)
καὶ γὰρ αὖ κἀκεῖνο οὐ τὸν αὐτὸν τρόπον, οἶμαι, τῷ τε ῥήτορι καὶ φιλοσόφῳ καὶ πᾶσι δὴ τοῖσ ἐπὶ τῆσ ἐλευθερίου παιδείασ προσήκει τέρπειν τοὺσ ὄχλουσ, καὶ τοῖσ ἀνδραποδώδεσι τούτοισ ὀρχησταῖσ, μίμοισ, θαυματοποιοῖσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Κατὰ τῶν ἐξορχουμένων 14:5)
οὐδ’ εἰ ἄγευστοι οὗτοι ὄντεσ ἡδονῆσ εἰλικρινοῦσ καὶ ἐλευθερίου ἐπὶ τὰσ σωματικὰσ καταφεύγουσιν, διὰ τοῦτο ταύτασ οἰητέον αἱρετωτέρασ εἶναι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 79:3)
περὶ δὲ χρήματα καὶ ἄλλαι διαθέσεισ εἰσί, μεσότησ μὲν μεγαλοπρέπεια ὁ γὰρ μεγαλοπρεπὴσ διαφέρει ἐλευθερίου·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 78:2)
διὸ μᾶλλόν ἐστι τοῦ ἐλευθερίου τὸ διδόναι οἷσ δεῖ ἢ λαμβάνειν ὅθεν δεῖ καὶ μὴ λαμβάνειν ὅθεν οὐ δεῖ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 7:7)
μᾶλλον γὰρ ἕλοιτ’ ἂν τὰ χρήματα τῆσ καλῆσ πράξεωσ, τοῦτο δ’ οὐκ ἐλευθερίου.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 12:1)
ἐλευθερίου δ’ ἐστὶ σφόδρα καὶ τὸ ὑπερβάλλειν ἐν τῇ δόσει, ὥστε καταλείπειν ἑαυτῷ ἐλάττω·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 14:3)
τὸ γὰρ μὴ βλέπειν ἐφ’ ἑαυτὸν ἐλευθερίου.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 15:1)
ἔχει γὰρ τὰ τοῦ ἐλευθερίου·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 26:2)
ἔστι γάρ τινα πρέποντα τῷ τοιούτῳ λέγειν ἐν παιδιᾶσ μέρει καὶ ἀκούειν, καὶ ἡ τοῦ ἐλευθερίου παιδιὰ διαφέρει τῆσ τοῦ ἀνδραποδώδουσ, καὶ πεπαιδευμένου καὶ ἀπαιδεύτου.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 145:4)
καταλύσαντεσ τὴν Θρασυβούλου τυραννίδα συνήγαγον ἐκκλησίαν, καὶ περὶ τῆσ ἰδίασ δημοκρατίασ βουλευσάμενοι πάντεσ ὁμογνωμόνωσ ἐψηφίσαντο Διὸσ μὲν ἐλευθερίου κολοττιαῖον ἀνδριάντα κατασκευάσαι, κατ’ ἐνιαυτὸν δὲ θύειν ἐλευθέρια καὶ ἀγῶνασ ἐπιφανεῖσ ποιεῖν κατὰ τὴν αὐτὴν ἡμέραν, ἐν ᾗ τὸν τύραννον καταλύσαντεσ ἠλευθέρωσαν τὴν πατρίδα·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xi, chapter 72 3:2)
ἑτέρα δέ τισ ἐπὶ τὴν ἐκείνησ παρελθοῦσα τάξιν, ἀφόρητοσ ἀναιδείᾳ θεατρικῇ καὶ ἀνάγωγοσ καὶ οὔτε φιλοσοφίασ οὔτε ἄλλου παιδεύματοσ οὐδενὸσ μετειληφυῖα ἐλευθερίου, λαθοῦσα καὶ παρακρουσαμένη τὴν τῶν ὄχλων ἄγνοιαν, οὐ μόνον ἐν εὐπορίᾳ καὶ τρυφῇ καὶ μορφῇ πλείονι τῆσ ἑτέρασ διῆγεν, ἀλλὰ καὶ τὰσ τιμὰσ καὶ τὰσ προστασίασ τῶν πόλεων, ἃσ ἔδει τὴν φιλόσοφον ἔχειν, εἰσ ἑαυτὴν ἀνηρτήσατο καὶ ἦν φορτική τισ πάνυ καὶ ὀχληρὰ καὶ τελευτῶσα παραπλησίαν ἐποίησε γενέσθαι τὴν Ἑλλάδα ταῖσ τῶν ἀσώτων καὶ κακοδαιμόνων οἰκίαισ.
(디오니시오스, De antiquis oratoribus, chapter 1 1:1)
οὐ γὰρ ἀγοραίοισ ἀνθρώποισ οὐδ’ ἐπιδιφρίοισ ἢ χειροτέχναισ οὐδὲ τοῖσ ἄλλοισ οἳ μὴ μετέσχον ἀγωγῆσ ἐλευθερίου ταύτασ κατασκευάζεσθαι τὰσ γραφάσ, ἀλλ’ ἀνδράσι διὰ τῶν ἐγκυκλίων μαθημάτων ἐπὶ ῥητορικήν τε καὶ φιλοσοφίαν ἐληλυθόσιν, οἷσ οὐδὲν φανήσεται τούτων ξένον.
(디오니시오스, Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓, chapter 50 1:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION