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καὶ ὃ οἱ ἀκούοντεσ φοβοῦνται μᾶλλον ἢ
ἐλεοῦσιν
.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 14 5:3)
διὸ οὔτε οἱ παντελῶσ ἀπολωλότεσ
ἐλεοῦσιν
οὐδὲν γὰρ ἂν ἔτι παθεῖν οἰόνται·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 8 3:1)
οὐ γὰρ
ἐλεοῦσιν
οἱ ἐκπεπληγμένοι, διὰ τὸ εἶναι πρὸσ τῷ οἰκείῳ πάθει.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 8 6:2)
ὡσ μὲν οὖν ἔχοντεσ
ἐλεοῦσιν
εἴρηται, ἃ δ’
ἐλεοῦσιν
ἐκ τοῦ ὁρισμοῦ δῆλον·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 8 8:1)
<οὐ γὰρ> ἔτι
ἐλεοῦσιν
ἐγγὺσ αὐτοῖσ τοῦ δεινοῦ ὄντοσ, καὶ τοὺσ ὁμοίουσ
ἐλεοῦσιν
κατὰ ἡλικίαν, κατὰ ἤθη, κατὰ ἕξεισ, κατὰ ἀξιώματα, κατὰ γένη·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 8 13:1)
ὅλωσ γὰρ καὶ ἐνταῦθα δεῖ λαβεῖν ὅτι ὅσα ἐφ’ αὑτῶν φοβοῦνται, ταῦτα ἐπ’ ἄλλων γιγνόμενα
ἐλεοῦσιν
.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 8 13:3)
ἐπεὶ δ’ ἐγγὺσ φαινόμενα τὰ πάθη ἐλεεινά ἐστιν, τὰ δὲ μυριοστὸν ἔτοσ γενόμενα ἢ ἐσόμενα οὔτε ἐλπίζοντεσ οὔτε μεμνημένοι ἢ ὅλωσ οὐκ
ἐλεοῦσιν
ἢ οὐχ ὁμοίωσ, ἀνάγκη τοὺσ συναπεργαζομένουσ σχήμασι καὶ φωναῖσ καὶ ἐσθῆσι καὶ ὅλωσ ὑποκρίσει ἐλεεινοτέρουσ εἶναι ἐγγὺσ γὰρ ποιοῦσι φαίνεσθαι τὸ κακόν, πρὸ ὀμμάτων ποιοῦντεσ ἢ ὡσ μέλλοντα ἢ ὡσ γεγονότα·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 8 14:1)
ἀλλ’ οὗτοί γ’ οὐκ ἐπὶ τούτοισ
ἐλεοῦσιν
, ἐφ’ οἷσ, εἴπερ ἄρα, ἦν ἄξιον, ἐπὶ τοῖσ ἁμαρτανομένοισ, ἀλλ’ ἐπὶ πενίᾳ καὶ ἀναρχίᾳ καὶ νόσοισ καὶ θανάτοισ καὶ ἄλλοισ τοιούτοισ.
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸσ τοὺσ ἐπὶ τῷ ἐλεεῖσθαι ὀδυνωμένουσ.
2:3)
ἀλλὰ μέλει σοι, εἴ σε
ἐλεοῦσιν
οἱ ἄλλοι;
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸσ τοὺσ ἐπὶ τῷ ἐλεεῖσθαι ὀδυνωμένουσ.
19:1)
τί οὖν μοι μέλει, εἴ μ’ ἐπὶ τῇ πενίᾳ
ἐλεοῦσιν
;
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸσ τοὺσ ἐπὶ τῷ ἐλεεῖσθαι ὀδυνωμένουσ.
22:3)
εἶτα θαυμάζεισ, εἴ σ’
ἐλεοῦσιν
, καὶ ἀγανακτεῖσ;
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸσ τοὺσ ἐπὶ τῷ ἐλεεῖσθαι ὀδυνωμένουσ.
37:1)
ταῦτα εἰπὼν
ἐλεοῦσιν
ἅμα καὶ τεθυμωμένοισ ὄμμασιν περισκέπτεται τὴν ἑαυτοῦ γενεάν·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β.
599:1)
ὅσα γὰρ ἡγοῦνται ἀλλήλουσ κακὰ ἔχειν ἄνθρωποι φύσει ἢ τύχῃ, οὐδεὶσ θυμοῦται οὐδὲ νουθετεῖ οὐδὲ διδάσκει οὐδὲ κολάζει τοὺσ ταῦτα ἔχοντασ, ἵνα μὴ τοιοῦτοι ὦσιν, ἀλλ’
ἐλεοῦσιν
·
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno,
Πρωταγόρας
120:3)
ἀλλὰ καὶ τὸ ῥηθὲν ὑπό τινοσ τῶν καθ’ ἡμᾶσ σοφιστῶν, ὅτι ἥδισθ’ οἱ φθονοῦντεσ
ἐλεοῦσιν
, ἀληθέσ ἐστιν·
(플루타르코스, De invidia et odio, section 6 10:2)
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