헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τότε δ’ εἰρηνικὸν ὁμοῦ καὶ πολεμικὸν ταμιεῖον παραλαβών, ὅπλα τε πολλὰ ἐν αὐτῷ καὶ βέλη καὶ μηχανήματα καὶ νεωσοίκουσ καὶ ναῦσ μακρὰσ τρεῖσ καὶ τριάκοντα, καὶ σῖτον καὶ ἀγορὰν ποικίλην, καὶ ἐλέφαντα καὶ χρυσὸν καὶ ἄργυρον, τὸν μὲν ἐν σκεύεσι πεποιημένον, τὸν δὲ ἐπίσημον, τὸν δὲ ἀσήμαντον, ὅμηρά τε Ἰβήρων καὶ αἰχμάλωτα, καὶ ὅσα Ῥωμαίων αὐτῶν προείληπτο, ἔθυε τῆσ ἐπιούσησ καὶ ἐθριάμβευε, καὶ τὴν στρατιὰν ἐπῄνει, καὶ τῇ πόλει μετὰ τὴν στρατιὰν ἐδημηγόρει, τῶν τε Σκιπιώνων αὐτοὺσ ἀναμνήσασ ἀπέλυε τοὺσ αἰχμαλώτουσ ἐσ τὰ ἴδια, θεραπεύων τὰσ πόλεισ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 4 6:4)
Σκιπιων δε νίκην ἀριστην νενικηκωσ, τὰ μὲν ἄχρηστα τῆσ λείασ ἐνεπιμπρη διαζωσάμενοσ αὐτόσ, ὥσπερ εἰώθασι Ῥωμαίων οἱ στρατηγοι, χρυσίου δ’ ἐσ Ῥώμην τάλαντα δέκα καὶ ἀργυριου δισχίλια καὶ πεντακόσια καὶ ἐλέφαντα εἰργασμένον καὶ τοὺσ ἐπιφανεῖσ τῶν αἰχμαλώτων ἔπεμπε, καὶ Λαίλιον ἐξαγγελοῦντα περὶ τῆσ νίκησ, ἐπὶ νεῶν .
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 8 1:1)
ὡσ δὲ ἐνέτυχε χωρίῳ, ἵνα οὐ πηλὸσ αὐτῷ ἐφαίνετο, ἀλλὰ ὑπὸ ψάμμου γὰρ ξύμπαν ἦν ἄπεδον καὶ στερεὸν ἐσ τὰσ ἐφόδουσ τε καὶ ἀναστροφὰσ τῶν ἵππων, ἐνταῦθα ἔτασσε τὴν στρατιάν, πρώτουσ μὲν τοὺσ ἐλέφαντασ ἐπὶ μετώπου, διέχοντα ἐλέφαντα ἐλέφαντοσ οὐ μεῖον πλέθρου, ὡσ πρὸ πάσησ τε τῆσ φάλαγγοσ τῶν πεζῶν παραταθῆναι αὐτῷ τοὺσ ἐλέφαντασ ἐπὶ μετώπου καὶ φόβον πάντῃ παρέχειν τοῖσ ἀμφ̓ Ἀλέξανδρον ἱππεῦσιν.
(아리아노스, Anabasis, book 5, chapter 15 5:1)
τετρωμένοσ δὲ τὸν δεξιὸν ὦμον, ὃν δὴ γυμνὸν μόνον ἔχων ἐν τῇ μάχῃ ἀνεστρέφετο ἁ̓πὸ γὰρ τοῦ ἄλλου σώματοσ ἤρκει αὐτῷ τὰ βέλη ὁ θώραξ περιττὸσ ὢν κατά τε τὴν ἰσχὺν καὶ τὴν ἁρμονίαν, ὡσ ὕστερον καταμαθεῖν θεωμένοισ ἦν̓, τότε δὴ καὶ αὐτὸσ ἀπεχώρει ἐπιστρέψασ τὸν ἐλέφαντα.
(아리아노스, Anabasis, book 5, chapter 18 5:1)
Πῶροσ δὲ ὡσ τὰ παρὰ τοῦ Μερόου ἤκουσε καὶ ἐκ τοῦ δίψουσ ἅμα ἐκρατεῖτο, ἐπέστησέ τε τὸν ἐλέφαντα καὶ κατέβη ἀπ̓ αὐτοῦ·
(아리아노스, Anabasis, book 5, chapter 18 7:4)
εἶδον δὲ ἐγὼ καὶ κυμβαλίζοντα ἤδη ἐλέφαντα καὶ ἄλλουσ ὀρχεομένουσ, κυμβάλου τῷ κυμβαλίζοντι πρὸσ τοῖν σκελοῖν τοῖν ἔμπροσθε προσηρτημένου, καὶ πρὸσ τῇ προβοσκίδι καλεομένῃ ἄλλο κύμβαλον·
(아리아노스, Indica, chapter 14 5:1)
αἱ γυναῖκεσ δὲ αὐτοῖσιν, ὅσαι κάρτα σώφρονεσ, ἐπὶ μὲν ἄλλῳ μισθῷ οὐκ ἄν τι διαμάρτοιεν, ἐλέφαντα δὲ λαβοῦσα γυνὴ μίσγεται τῷ δόντι·
(아리아노스, Indica, chapter 17 3:1)
"ἐκεῖνοσ γάρ ὡσ ἐοίκεν, ἐπιμεμφόμενοσ τὴν φύσιν εἰσ τὴν ἀπόλαυσιν ηὔξατό ποτε γεράνου τὴν φάρυγγα σχεῖν ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ἵππον ὅλωσ ἢ βοῦν ἢ κάμηλον ἢ ἐλέφαντα δεῖ σπουδάζειν γενέσθαι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 102)
ἡ δὲ καλὴ Κρήτη κυπάριττον τοῖσι θεοῖσιν, ἡ Λιβύη δ’ ἐλέφαντα πολὺν παρέχει κατὰ πρᾶσιν·
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 49 2:6)
χωρὶσ δὲ τούτων ἐλέφαντα μὲν καὶ σίδηρον, ὃν κατηργάζοντο, καὶ ξύλα κλίνει’ εἰσ ὀγδοήκοντα μνᾶσ ἄξια, κηκῖδα δὲ καὶ χαλκὸν ἑβδομήκοντα μνῶν ἐωνημένα, ἔτι δ’ οἰκίαν τρισχιλίων, ἔπιπλα δὲ καὶ ἐκπώματα καὶ χρυσία καὶ ἱμάτια, τὸν κόσμον τῆσ μητρόσ, ἄξια σύμπαντα ταῦτ’ εἰσ μυρίασ δραχμάσ, ἀργυρίου δ’ ἔνδον ὀγδοήκοντα μνᾶσ.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀφόβου Ἐπιτροπῆσ Α 13:3)
ἂν μὲν οὖν ἀργὸν φῇ γενέσθαι, λόγον αὐτὸσ ἀπενήνοχεν ἀναλωμάτων οὐκ εἰσ σιτία τοῖσ ἀνθρώποισ, ἀλλ’ εἰσ ἔργα, τὸν εἰσ τὴν τέχνην ἐλέφαντα καὶ μαχαιρῶν λαβὰσ καὶ ἄλλασ ἐπισκευάσ, ὡσ ἐργαζομένων τῶν δημιουργῶν.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀφόβου Ἐπιτροπῆσ Α 26:1)
καίτοι κεκτημένον μὲν τοσούτουσ κλινοποιούσ, κεκτημένον δὲ μαχαιροποιοὺσ οὐχ οἱο͂́ν τε μὴ οὐχὶ καὶ σίδηρον καὶ ἐλέφαντα καταλιπεῖν, ἀλλ’ ἀνάγκη ταῦτά γ’ ὑπάρχειν·
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀφόβου Ἐπιτροπῆσ Α 40:3)
Μαρτυρία τοῦτον τὸν ἐλέφαντα καὶ τὸν σίδηρον πεπρακὼσ οὐδὲ καταλειφθῆναί φησιν, ἀλλὰ καὶ τούτων τὴν τιμὴν ἀποστερεῖ με, μάλιστα τάλαντον.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀφόβου Β 20:2)
Ἐλεάζαροσ δ’ ὁ ἀδελφὸσ αὐτοῦ, ὃν Αὐρὸν ἐκάλουν, ἰδὼν τὸν ὑψηλότατον τῶν ἐλεφάντων ὡπλισμένον θώραξι βασιλικοῖσ καὶ νομίζων ἐπ’ αὐτοῦ τὸν βασιλέα εἶναι παρεβάλετο σφόδρα εὐκαρδίωσ ἐπ’ αὐτὸν ὁρμήσασ, καὶ πολλοὺσ μὲν τῶν περὶ τὸν ἐλέφαντα κτείνασ τοὺσ ἄλλουσ διεσκέδασεν, ὑποδὺσ δὲ ὑπὸ τὴν γαστέρα καὶ πλήξασ ἀπέκτεινε τὸν ἐλέφαντα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 439:1)
πολλῆσ δὲ καὶ ζωγράφοι καὶ πλάσται τῆσ εἰσ τοῦτο παρὰ τῶν Ἑλλήνων ἀπέλαυσαν ἐξουσίασ, αὐτὸσ ἕκαστόσ τινα μορφὴν ἐπινοῶν, ὁ μὲν ἐκ πηλοῦ πλάττων, ὁ δὲ γράφων, οἱ δὲ μάλιστα δὴ θαυμαζόμενοι τῶν δημιουργῶν τὸν ἐλέφαντα καὶ τὸν χρυσὸν ἔχουσι τῆσ ἀεὶ καινουργίασ τὴν ὑπόθεσιν.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β. 222:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION