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τῶν δὲ βουλευτῶν οἱ μὲν οὐκ ἠξίουν ἐπὶ τοσαῖσδε συμφοραῖσ ἄλλουσ τοσούσδε βλαβῆναι τὴν πόλιν, οὐδὲ δούλουσ μὲν ἐλευθεροῦν τοὺσ δὲ ἐλευθέρουσ ὑπερορᾶν, οἱ δ’ οὐκ ᾤοντο δεῖν αὐτοὺσ ἐθίζειν τῷδε τῷ ἐλέῳ φεύγειν, ἀλλ’ ἢ νικᾶν μαχομένουσ ἢ ἀποθνήσκειν ὡσ οὐκ ὂν οὐδ’ ὑπὸ τῶν οἰκείων
ἐλεεῖσθαι
τὸν φυγόντα.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 5 2:2)
ἀλλὰ γὰρ ὥσπερ ἐν τραγῳδίᾳ τινὶ ὡσ ἀληθῶσ μεταξὺ τῶν ὀδυρμῶν δοκῶ μοι κατακούειν φωνῆσ ἀπὸ μηχανῆσ θεοῦ τινοσ μεταβάλλοντοσ τὸν θρῆνον εἰσ εὐφημίαν, ὡδὶ λέγοντοσ, παύσασθε ὦ ἄνθρωποι, οὐκ οἰκτρὸσ ὁ παῖσ, μᾶλλον δὲ ἀνὴρ, οὐδὲ
ἐλεεῖσθαι
δίκαιοσ τῆσ πορείασ ἣν ἐστείλατο, ἀλλ’ εἴπερ τισ ἄλλοσ ἔχει καλῶσ γε δὴ τὰ ἀνθρώπεια.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
εἰσ Ἐτεωνέα ἐπικήδειος
4:16)
ἐκ γὰρ τῶν εἰρημένων τὰ ἀντικείμενά ἐστι δῆλα, ὥστ’ ἐὰν τούσ τε κριτὰσ τοιούτουσ παρασκευάσῃ ὁ λόγοσ, καὶ τοὺσ ἀξιοῦντασ
ἐλεεῖσθαι
, καὶ ἐφ’ οἷσ
ἐλεεῖσθαι
, δείξῃ ἀναξίουσ ὄντασ τυγχάνειν ἀξίουσ δὲ μὴ τυγχάνειν, ἀδύνατον ἐλεεῖν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 9 16:2)
ὥστε ἂν αὐτοὶ μὲν παρασκευασθῶσιν οὕτωσ ἔχειν, οἱ δ’
ἐλεεῖσθαι
ἢ τυγχάνειν τινὸσ ἀγαθοῦ ἀξιοῦντεσ ὦσιν οἱοῖ οἱ εἰρημένοι, δῆλον ὡσ οὐ τεύξονται ἐλέου παρὰ τῶν κυρίων.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 10 11:3)
ὧν οὗτοσ ὁ πάντων ἀνθρώπων ἀνοσιώτατοσ οὐδένα λόγον ἐποιήσατο, κύριοσ τῶν ἐμῶν γενόμενοσ ἐπὶ τούτοισ, ἀλλὰ τὰ χρήματά με πάντ’ ἀπεστερηκὼσ μετὰ τῶν συνεπιτρόπων,
ἐλεεῖσθαι
νῦν ὑφ’ ὑμῶν ἀξιώσει, μνῶν οὐδ’ ἑβδομήκοντ’ ἄξια τρίτοσ αὐτὸσ ἀποδεδωκώσ, εἶτα καὶ τούτοισ αὐτοῖσ πάλιν ἐπιβεβουλευκώσ.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀφόβου Β
27:1)
ἐὰν οὖν ἐνθυμηθῆτε, ὅτι οὐδέποτε ἔσται ἀπορία τῶν ἀμφισβητησόντων ὑμῖν περὶ τῶν ὑμετέρων ἢ γὰρ ὀρφανοὺσ ἢ ἐπικλήρουσ κατασκευάσαντεσ ἀξιώσουσιν
ἐλεεῖσθαι
ὑφ’ ὑμῶν, ἢ γῆρασ καὶ ἀπορίασ καὶ τροφὰσ μητρὶ λέγοντεσ, καὶ ὀδυρόμενοι δι’ ὧν μάλιστα ἐλπίζουσιν ἐξαπατήσειν ὑμᾶσ, πειράσονται ἀποστερῆσαι τὴν πόλιν τοῦ ὀφλήματοσ, ἐὰν οὖν ταῦτα παριδόντεσ πάντα καταψηφίσησθε, ὀρθῶσ βουλεύσεσθε.
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Πρὸσ Νικόστρατον Περὶ Ἀνδραπόδων Ἀπογραφῆσ Ἀρεθουσίου
37:1)
αὕτη μὲν ἴσωσ τελευταία καὶ πρὸσ ὀλίγον γιγνομένη καὶ μᾶλλον
ἐλεεῖσθαι
τοὺσ παθόντασ ἢ καταγελᾶσθαι παρασκευάζουσα·
(디오, 크리소토모스, 연설,
πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ.
118:2)
‐ Πότερον οὖν σὸν ἔργον ἐστὶ τὸ
ἐλεεῖσθαί
σε ἢ τῶν ἐλεούντων;
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸσ τοὺσ ἐπὶ τῷ ἐλεεῖσθαι ὀδυνωμένουσ.
1:2)
ταῦτά σε δεῖ μηχανᾶσθαι, εἰ τὴν δευτέραν ὁδὸν ἀπιέναι θέλεισ ὥστε μὴ
ἐλεεῖσθαι
.
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸσ τοὺσ ἐπὶ τῷ ἐλεεῖσθαι ὀδυνωμένουσ.
5:1)
αὐτοῖσ γὰρ οἷσ περὶ τὸν ἔλεον πάσχεισ κατασκευάζεισ σεαυτὸν ἄξιον τοῦ
ἐλεεῖσθαι
.
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸσ τοὺσ ἐπὶ τῷ ἐλεεῖσθαι ὀδυνωμένουσ.
19:8)
χρὴ δέ με διὰ τοῦτο
ἐλεεῖσθαι
πλέον, ὅτι πρὸσ οὕτω μιαροὺσ καὶ φιλοστοργότατοσ πατὴρ ἐγενόμην.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
875:4)
τοῖσ μὲν γὰρ ἐξ ἀδήλων ἐπιπεσοῦσιν δεινοῖσ τὸ γοῦν
ἐλεεῖσθαι
περίεστιν, ὁ δ’ εἰσ πρόδηλον ἀπώλειαν ὁρμήσασ καὶ προσονειδίζεται.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β.
504:1)
καὶ τὰ παιδία ἥκεισ ἔχων εἰσ τὸ δικαστήριον, καὶ ἀναβιβάσασ αὐτίκα δὴ ἀξιώσεισ ὑπὸ τούτων
ἐλεεῖσθαι
;
(히페레이데스, Speeches,
Κατὰ Φιλιππίδου
17:2)
τί γὰρ ἂν τούτων ἀνιαρότερον γένοιτο, ἢ τεκεῖν μὲν καὶ θρέψαι καὶ θάψαι τοὺσ αὑτῶν, ἐν δὲ τῷ γήρᾳ ἀδυνάτουσ μὲν εἶναι τῷ σώματι, πασῶν δ’ ἀπεστερημένουσ τῶν ἐλπίδων ἀφίλουσ καὶ ἀπόρουσ γεγονέναι, ὑπὲρ δὲ τῶν αὐτῶν πρότερον ζηλοῦσθαι καὶ νῦν
ἐλεεῖσθαι
, ποθεινότερον δ’ αὐτοῖσ εἶναι τὸν θάνατον τοῦ βίου;
(리시아스, Speeches,
Ἐπιτάφιοσ τοῖσ Κορινθίων βοηθοῖς
89:1)
οὐ γὰρ οἱ δικαίωσ ἀποθνῄσκοντεσ ἀλλ’ οἱ ἀδίκωσ ἄξιοί εἰσιν
ἐλεεῖσθαι
.
(리시아스, Speeches,
Κατ’ Ἀνδοκίδου ἀσεβείας
70:5)
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