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ὡσ δὲ ὁ φρουρῶν τὸ μαντεῖον Πύθων ὄφισ
ἐκώλυεν
αὐτὸν παρελθεῖν ἐπὶ τὸ χάσμα, τοῦτον ἀνελὼν τὸ μαντεῖον παραλαμβάνει.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 4 1:5)
διὸ τοῦτον ἀποκτείνασ ἐπεκαλέσατο καὶ αὐτὸσ βοηθὸν τὸν Ιὄλαον, ὃσ μέροσ τι καταπρήσασ τῆσ ἐγγὺσ ὕλησ τοῖσ δαλοῖσ ἐπικαίων τὰσ ἀνατολὰσ τῶν κεφαλῶν
ἐκώλυεν
ἀνιέναι.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 5 2:9)
καὶ ὁ Καῖσαρ ἀεὶ προλαμβάνων διετάφρευε τὰσ παρόδουσ καὶ
ἐκώλυεν
ἐσ τὸ πρόσθεν ἰέναι καί τι καὶ μέροσ αὐτῶν, προπεμπόμενον ἐσ στρατοπέδου κατάληψιν, ἐκυκλώσατο.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 6 5:5)
καὶ ὁ Ἀντώνιοσ οὐκ
ἐκώλυεν
, εἰδὼσ οὐκ ἐλευσομένουσ·
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 18 2:3)
καὶ οὐκ
ἐκώλυεν
ὁ Ἀντώνιοσ, ἐπιδεικνὺσ τῇ βουλῇ τὸν φόβον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 18 10:5)
Φάβιοσ μὲν οὖν αὖθισ ὁμοίωσ ἐφύλασσε τὸν Ἀννίβαν, καὶ τὴν χώραν πορθεῖν
ἐκώλυεν
, οὐ συμπλεκόμενοσ αὐτοῦ τῷ στρατῷ παντί, τοῖσ δ’ ἀποσκιδναμένοισ μόνοισ ἐπιτιθέμενοσ, καὶ σαφῶσ εἰδὼσ ἀπορήσοντα τροφῶν αὐτίκα τὸν Ἀννίβαν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 3 2:6)
εἰ μὲν τοίνυν ἡ ῥητορικὴ ἀδικεῖσθαι μὲν
ἐκώλυεν
, ἀδικεῖν δὲ προσηνάγκαζεν, οὐδ’ οὕτω μὲν ἴσωσ ἂν καθάπαξ πονηρὸν ἦν, πονηρόν γε ὂν κωλύουσα τὸ ἀδικεῖσθαι, χεῖρον δὲ ἂν ἴσωσ βελτίονοσ, εἴπερ ἀδικεῖσθαι κρεῖττον ἢ ἀδικεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
60:17)
τί οὖν
ἐκώλυεν
, εἴπερ ταῦθ’ οὕτωσ εἶχε, Λεπτίνη, μὴ καὶ ξύμπαντασ τοὺσ ἐξ ἀρχῆσ νομοθετικοὺσ ταῦτα τοῖσ σφῶν νόμοισ προσγράψαι, ἀλλ’ ἁπλῶσ οὕτωσ ὑποθέσθαι τὸ δέον;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
13:2)
ἔτι εἰ ἐβούλετο καὶ μηδὲν τῶν ἔξω
ἐκώλυεν
, καὶ εἰ ἐδύνατο καὶ ὠργίζετο, καὶ εἰ ἐδύνατο καὶ ἐπεθύμει·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 19 19:1)
ἐπεὶ δὲ ἐπύθετο ἐξ Ἀθηνῶν, τοὺσ ἀγοραστὰσ
ἐκώλυεν
ὠνεῖσθαι, ἑώσ ἂν ἐξουσία γένηται αὑτῷ λαμβάνειν ὅταν ἐθέλῃ καὶ μὴ ἀγοράζειν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 677)
λοιδορεῖσθαι δ’ ἄλλ’ ἄττ’ οὐδὲν
ἐκώλυεν
αὐτὸν οὐδὲ βλασφημεῖν.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
275:6)
ἀλλ’ ὅμωσ πολλοὺσ μὲν ἔχων φίλουσ Ἰφικράτησ, πολλὰ δὲ χρήματα κεκτημένοσ, φρονῶν δ’ ἐφ’ αὑτῷ τηλικοῦτον ἡλίκον εἰκὸσ ἄνδρα καὶ δόξησ καὶ τιμῶν τετυχηκόθ’ ὧν ἐκεῖνοσ ἠξίωτο παρ’ ὑμῶν, οὐκ ἐβάδιζ’ ἐπὶ τὰσ τῶν χρυσοχόων οἰκίασ νύκτωρ, οὐδὲ κατερρήγνυεν τὰ παρασκευαζόμεν’ ἱμάτι’ εἰσ τὴν ἑορτήν, οὐδὲ διέφθειρε διδάσκαλον, οὐδὲ χορὸν μανθάνειν
ἐκώλυεν
, οὐδὲ τῶν ἄλλων οὐδὲν ὧν οὗτοσ διεπράττετ’ ἐποίει, ἀλλὰ τοῖσ νόμοισ καὶ τῇ τῶν ἄλλων βουλήσει συγχωρῶν ἠνείχετο καὶ νικῶντα καὶ στεφανούμενον τὸν ἐχθρὸν ὁρῶν, εἰκότωσ·
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου
84:3)
καὶ εἰ μὴ μετριωτέραν ἔσχετε τὴν ὀργὴν ὑμεῖσ τῆσ ἐκείνου προπετείασ, οὐδὲν ἂν αὐτὸν
ἐκώλυεν
ἀθλιώτατον ἀνθρώπων ἁπάντων εἶναι.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστοκράτους
185:3)
οὐδεὶσ ἡμῶν
ἐκώλυεν
, οὐδὲ νῦν παραιτεῖται.
(데모스테네스, Speeches 31-40,
Πρὸσ Ζηνόμίωνα Παραγραφή
39:6)
μάρτυρασ δέ γ’ οὐκ
ἐκώλυεν
παρακαλεῖν, οὐδὲ τὰσ ἐπιστολὰσ ἀποδοῦναι.
(데모스테네스, Speeches 31-40,
Πρὸσ Φορμίωνα ὑπὲρ Δανείου
46:2)
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