헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τεκοῦσαν δὲ εἰ μὲν ἐθέλοισ ἐπαναλαβεῖν τὴν πρόσθεν ὠκύτητα, μὴ ἐᾶν ἐκτρέφειν αὐτὴν ὅτι μὴ ἐσ ὅσον ἀποκουφίσαι τὸ πολὺ τοῦ γάλακτοσ·
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 30 1:1)
ἃ δὲ ἔστι παῤ αὐτῶν, ἔχειν, εὐταξίᾳ τῶν ἄλλων δήμων διαφέροντασ, αἰδοῖ, τῷ πείθεσθαι τοῖσ ἀγαθοῖσ ἀνδράσι, φιλεργίᾳ, σωφροσύνῃ τῇ περὶ τὸν καθ̓ ἡμέραν βίον, τῷ μήτε τῶν σωμάτων ἀμελεῖν μήτε τῆσ ψυχῆσ, καθ̓ ὅσον ἑκάστῳ σχολὴν δίδωσι τὰ αὑτοῦ πράγματα, τῷ προθύμωσ ἐκτρέφειν τέκνα καὶ παιδεύειν, τῷ παρέχειν Ἑλληνικὴν τῷ ὄντι καὶ ἀθόρυβον καὶ καθεστῶσαν τὴν πόλιν καὶ τὸ δριμὺ καὶ τὸ ἀνδρεῖον τῆσ φύσεωσ καὶ τὴν σύνεσιν ἐπὶ τὰ μείζω καὶ καλλίω τρέπειν, διχοφροσύνησ δὲ καὶ ταραχῆσ καὶ τοῦ προσκρούειν ἀλλήλοισ ὡσ οἱο͂́ν τε ἀπέχεσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΦΙΛΟΦΡΟΝΗΤΙΚΟΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΕΙΣΗΓΟΥΜΕΝΗΝ ΑΥΤΩΙ ΤΙΜΑΣ. 19:1)
τοῦτον γὰρ πολύγονον ὄντα καὶ τὰσ τροφὰσ αὐτοφυεῖσ παρεχόμενον ῥᾳδίωσ ἐκτρέφειν τὰ ζωογονηθέντα·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 10 1:2)
μετὰ δὲ ταῦτα παρελθὼν εἴσ τινα χώραν δυναμένην ἐκτρέφειν ἀγέλασ παμπληθεῖσ ἵππων, ἐν ᾗ τὸ παλαιὸν ἔφασαν ἑκκαίδεκα μυριάδασ ἵππων γεγονέναι φορβάδων, κατὰ δὲ τὴν Ἀλεξάνδρου παρουσίαν ἓξ μόναι μυριάδεσ ἠριθμήθησαν, ἐνταῦθα διαμείνασ ἡμέρασ τριάκοντα ἑβδομαῖοσ διήνυσεν εἰσ Ἐκβάτανα τῆσ Μηδείασ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 110 7:1)
πρῶτον μὲν εἰσ ἀνάγκην κατέστησε τοὺσ οἰκήτορασ αὐτῆσ ἅπασαν ἄρρενα γενεὰν ἐκτρέφειν καὶ θυγατέρων τὰσ πρωτογόνουσ, ἀποκτιννύναι δὲ μηδὲν τῶν γεννωμένων νεώτερον τριετοῦσ, πλὴν εἴ τι γένοιτο παιδίον ἀνάπηρον ἢ τέρασ εὐθὺσ ἀπὸ γονῆσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 15 2:1)
μίαν δὲ παρθένον ἐκ τῶν ὁμήρων, ὑφ’ ἧσ ἐπείσθησαν αἱ λοιπαὶ διανήξασθαι τὸν ποταμόν, ἐπαινέσασ ὡσ κρεῖττον ἔχουσαν φρόνημα τῆσ τε φύσεωσ καὶ τῆσ ἡλικίασ, καὶ τὴν πόλιν μακαρίσασ ἐπὶ τῷ μὴ μόνον ἄνδρασ ἀγαθοὺσ ἐκτρέφειν, ἀλλὰ καὶ παρθένουσ ἀνδράσιν ὁμοίασ, δωρεῖται τὴν κόρην ἵππῳ πολεμιστῇ φαλάροισ κεκοσμημένῳ διαπρεπέσι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 34 4:2)
ἐπεί σ’ ἄτεκνον ᾔσθετ’, οὐκ ἔστεργέ σοι ὅμοιοσ εἶναι τῆσ τύχησ τ’ ἴσον φέρειν, λαβὼν δὲ δοῦλα λέκτρα νυμφεύσασ λάθρα τὸν παῖδ’ ἔφυσεν, ἐξενωμένον δέ τῳ Δελφῶν δίδωσιν ἐκτρέφειν.
(에우리피데스, Ion, episode, iambic 2:5)
οὔτε γὰρ ὑπὸ τοῦ θερμοῦ ἐκκέκαυται λίην οὔτε ὑπὸ αὐχμῶν καὶ ἀνυδρίησ ἀναξηραίνεται, οὔτε ὑπὸ ψύχεοσ βεβιασμένη οὔτε νοτία τε καὶ διάβροχόσ ἐστιν ὑπό τε ὄμβρων πολλῶν καὶ χιόνοσ‧ τά τε ὡραῖα αὐτόθι πολλὰ εἰκὸσ γίνεσθαι, ὁκόσα τε ἀπὸ σπερμάτων καὶ ὁκόσα αὐτὴ ἡ γῆ ἀναδιδοῖ φυτά, ὧν τοῖσ καρποῖσι χρέονται ἄνθρωποι, ἡμεροῦντεσ ἐξ ἀγρίων καὶ ἐσ ἐπιτήδειον μεταφυτεύοντεσ‧ τά τε ἐντρεφόμενα κτήνεα εὐθηνεῖν εἰκόσ, καὶ μάλιστα τίκτειν τε πυκνότατα καὶ ἐκτρέφειν κάλλιστα‧ τούσ τε ἀνθρώπουσ εὐτραφέασ εἶναι καὶ τὰ εἴδεα καλλίστουσ καὶ μεγέθει μεγίστουσ καὶ ἥκιστα διαφόρουσ ἐσ τά τε εἴδεα αὐτῶν καὶ τὰ μεγέθεα‧ εἰκόσ τε τὴν χώρην ταύτην τοῦ ἦροσ ἐγγύτατα εἶναι κατὰ τὴν φύσιν καὶ τὴν μετρι ότητα τῶν ὡρέων.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, ΠΕΡΙ ΑΕΡΩΝ ΥΔΑΤΩΝ ΤΟΠΩΝ, xii.9)
ἀλλὰ πλεῖσται μὲν ὑπὸ Μαιάνδρου μυρῖκαι καὶ μάλιστα αὔξονται, Ἀσωπὸσ δὲ ὁ Βοιώτιοσ βαθυτάτασ πέφυκεν ἐκτρέφειν τὰσ σχοίνουσ, τὸ δένδρον δὲ ἡ περσεία μόνου χαίρει τοῦ Νείλου τῷ ὕδατι.
(파우사니아스, Description of Greece, Ἠλιακῶν Α, chapter 14 5:2)
ἡ δὲ Ἠλεία χώρα τά τε ἄλλα ἐστὶν ἐσ καρποὺσ καὶ τὴν βύσσον οὐχ ἥκιστα ἐκτρέφειν ἀγαθή.
(파우사니아스, Description of Greece, Ἠλιακῶν Β, chapter 26 12:1)
χείρω που καὶ βελτίω τούτων ἕκαστα ἀνάγκη φύειν καὶ ἐκτρέφειν τὴν γῆν.
(플라톤, Laws, book 8 133:3)
ἢ οὐκ αἰσθάνῃ ὡσ δεινῶσ διατίθεται πάντα τὰ θηρία ἐπειδὰν γεννᾶν ἐπιθυμήσῃ, καὶ τὰ πεζὰ καὶ τὰ πτηνά, νοσοῦντά τε πάντα καὶ ἐρωτικῶσ διατιθέμενα, πρῶτον μὲν περὶ τὸ συμμιγῆναι ἀλλήλοισ, ἔπειτα περὶ τὴν τροφὴν τοῦ γενομένου, καὶ ἕτοιμά ἐστιν ὑπὲρ τούτων καὶ διαμάχεσθαι τὰ ἀσθενέστατα τοῖσ ἰσχυροτάτοισ καὶ ὑπεραποθνῄσκειν, καὶ αὐτὰ τῷ λιμῷ παρατεινόμενα ὥστ’ ἐκεῖνα ἐκτρέφειν, καὶ ἄλλο πᾶν ποιοῦντα.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Συμποσίον 394:2)
οὖν κατὰ τὸν Ιἑρώνυμον ὥσπερ οἱ δειλοὶ καὶ γλίσχροι σκύλακεσ τὰ δέρματα δάκνοντεσ οἴκοι καὶ 15 τὰ τίλματα τίλλοντεσ τῶν θηρίων αὐτῶν οὐχ ἅπτονται τοὺσ δ’ ἀργοὺσ ἐκείνουσ παρακαλῶμεν, ὅταν τὰ κεφάλαια τῇ νοήσει περιλάβωσιν, αὐτοὺσ δι’ αὑτῶν τὰ λοιπὰ συντιθέναι, καὶ τῇ μνήμῃ χειραγωγεῖν τὴν εὑρ́εσιν, καὶ τὸν ἀλλότριον λόγον οἱο͂ν ἀρχὴν καὶ σπέρμα λαβόντασ ἐκτρέφειν καὶ αὔξειν.
(플루타르코스, De Recta Ratione Audiendi, chapter, section 18 10:1)
"καὶ λόγον ἔχει τὴν θάλατταν ὑγιεινὰ καὶ διαπεπονημένα τοῖσ σώμασιν ἐκτρέφειν, εἴ γε καὶ ἡμῖν ἀέρα λεπτότητι καὶ καθαρότητι πρόσφορον ἀναδίδωσιν.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 4, Εἰ ἡ θάλασσα τῆσ γῆσ εὐοψοτέρα. 12:21)
διὰ γὰρ τὴν πολυχειρίαν καὶ τὴν λοιπὴν χορηγίαν μεγάλα συμβαίνει τὰ συβόσια κατὰ τὴν Ἰταλίαν ὑπάρχειν, καὶ μάλιστα [τὴν παλαίαν], παρά τε τοῖσ Τυρρηνικοῖσ καὶ Γαλάταισ, ὥστε τὴν μίαν τοκάδα χιλίουσ ἐκτρέφειν ὗσ, ποτὲ δὲ καὶ πλείουσ.
(폴리비오스, Histories, book 12, chapter 4 8:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION