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καὶ προθυμία τῶν τε Μακεδόνων ἐσ τὸ ἔργον καὶ Ἀλεξάνδρου πολλὴ ἦν παρόντοσ τε καὶ αὐτοῦ ἕκαστα ἐξηγουμένου καὶ τὰ μὲν λόγῳ ἐπαίροντοσ, τὰ δὲ καὶ χρήμασι τούσ τι
ἐκπρεπέστερον
κατ̓ ἀρετὴν πονουμένουσ ἐπικουφίζοντοσ.
(아리아노스, Anabasis, book 2, chapter 18 4:1)
τινεσ τῶν ἀποικησάντων διασώζοντεσ, οὐ νῦν πρῶτον ἀρξάμενοι πρὸσ φιλίαν ζῆν, ἡνίκα τὴν τύχην πολλὴν καὶ ἀγαθὴν ῥέουσαν διδάσκαλον ἔχουσι τῶν καλῶν οὐδ’ ἀφ’ οὗ πρῶτον ὠρέχθησαν τῆσ διαποντίου τὴν Καρχηδονίων καὶ Μακεδόνων ἀρχὴν καταλύσαντεσ, ἀλλ’ ἐκ παντὸσ οὗ συνῳκίσθησαν χρόνου βίον Ἕλληνα ζῶντεσ καὶ οὐδὲν
ἐκπρεπέστερον
ἐπιτηδεύοντεσ πρὸσ ἀρετὴν νῦν ἢ πρότερον.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 90 2:1)
"ἀλλ’ οὐδὲν οὕτωσ ἐπιφανῶσ
ἐκπρεπέστερον
ἔχει τῶν ἄλλων ὁ φοῖνιξ, ἅτε μηδὲ καρπὸν.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8,
Διὰ τί τῶν ἱερῶν ἀγώνων ἄλλοσ ἄλλον ἔχει στέφανον, τὸν δὲ φοίνικα πάντεσ· ἐν ᾧ καὶ διὰ τί τοὺσ μεγάλουσ φοινικοβαλάνουσ Νικολάουσ καλοῦσιν.
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