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Γιγνομένων δὲ τούτων ἀγγέλλεται Φουλβία τεθνεῶσα, λεγομένη μὲν ἐπὶ ταῖσ Ἀντωνίου μέμψεσιν ἀθυμῆσαι καὶ ἐσ τὴν νόσον ἐμπεσεῖν, νομιζομένη δὲ καὶ τὴν νόσον
ἑκοῦσα
ἐπιτρῖψαι διὰ τὴν ὀργὴν Ἀντωνίου·
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 6 10:5)
ἔτι δ’ οἱ μὲν οὐδὲν ἀποχρῶν ἡγήσαντο, ἀλλ’ ἄχρι τῆσ τῶν τειχῶν ἦλθον καθαιρέσεωσ, ἡ πόλισ δ’ ἅπαντασ Πελοποννησίουσ κατὰ τοὺσ ἄνω χρόνουσ νενικηκυῖα, ὡσ ἐκομίσατο τὴν Εὔβοιαν, οὐ προῆλθε περαιτέρω, ἀλλὰ καὶ ἃ τῷ πολέμῳ προειλήφει, καὶ ταῦτ’ ἀπέδωκεν
ἑκοῦσα
, Μέγαρα, Νίσαιαν, Τροιζῆνα, Ἀχαί̈αν, Πηγάσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
79:11)
ἡ δ’ ὅλη
ἑκοῦσα
ψυχὴ καὶ τοῦ ἀκρατοῦσ καὶ τοῦ ἐγκρατοῦσ πράττει, βίᾳ δ’ οὐδέτεροσ, ἀλλὰ τῶν ἐν ἐκείνοισ τι, ἐπεὶ καὶ φύσει ἀμφότερα ἔχομεν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 142:2)
κοὐδέποθ’
ἑκοῦσα
τἀνδρὶ τὠμῷ πείσομαι.
(아리스토파네스, Lysistrata, Prologue 6:5)
κοὐδέποθ’
ἑκοῦσα
τἀνδρὶ τὠμῷ πείσομαι.
(아리스토파네스, Lysistrata, Prologue 6:6)
σὺ δ’ εἰ μὲν
ἑκοῦσα
φιλεῖσ με, δεξαμένη τῆσ σῆσ παρθενίησ μετάδοσ, εἰ δ’ ἄρ’ ὃ μὴ γίγνοιτο νοεῖσ, τοῦτ’ αὐτὸ λαβοῦσα σκέψαι τὴν ὡρ́ην ὡσ ὀλιγοχρόνιοσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 31:6)
δὸσ ἡμῖν
ἑκοῦσα
καὶ μετὰ προθυμίασ τὴν χάριν καὶ σπεῦσον, ὦ Οὐετουρία·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 40 7:2)
ὡσ τῆσδ’
ἑκοῦσα
παιδὸσ οὐ μεθήσομαι.
(에우리피데스, Hecuba, episode 4:13)
Ὦ τὴν ἐμὴν πέρσαντεσ Ἀργεῖοι πόλιν,
ἑκοῦσα
θνῄσκω·
(에우리피데스, Hecuba, episode 1:18)
τοὐμὸν δὲ σῶμα τῆσ ἐμῆσ ὑπὲρ πάτρασ καὶ τῆσ ἁπάσησ Ἑλλάδοσ γαίασ ὕπερ θῦσαι δίδωμ’
ἑκοῦσα
πρὸσ βωμὸν θεᾶσ ἄγοντασ, εἴπερ ἐστὶ θέσφατον τόδε.
(에우리피데스, Iphigenia in Aulis, episode, dialogue12)
καὶ μὴν
ἑκοῦσά
γ’ ἀσμένη τ’ ἐδέξατο πόλισ πόνον τόνδ’, ὡσ θέλοντά μ’ ᾔσθετο.
(에우리피데스, Suppliants, episode8)
εἴ τίσ που τῶν συνθετικῶν ἐπιστημῶν πρᾶγμα ὁτιοῦν τῶν αὑτῆσ ἔργων, κἂν εἰ τὸ φαυλότατον,
ἑκοῦσα
ἐκ μοχθηρῶν καὶ χρηστῶν τινων συνίστησιν, ἢ πᾶσα ἐπιστήμη πανταχοῦ τὰ μὲν μοχθηρὰ εἰσ δύναμιν ἀποβάλλει, τὰ δὲ ἐπιτήδεια καὶ τὰ χρηστὰ ἔλαβεν, ἐκ τούτων δὲ καὶ ὁμοίων καὶ ἀνομοίων ὄντων, πάντα εἰσ ἓν αὐτὰ συνάγουσα, μίαν τινὰ δύναμιν καὶ ἰδέαν δημιουργεῖ.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Πολιτικός
309:1)
οὐδ’ ἄρα ἡ κατὰ φύσιν ἀληθῶσ οὖσα ἡμῖν πολιτικὴ μή ποτε ἐκ χρηστῶν καὶ κακῶν ἀνθρώπων
ἑκοῦσα
εἶναι συστήσηται πόλιν τινά, ἀλλ’ εὔδηλον ὅτι παιδιᾷ πρῶτον βασανιεῖ, μετὰ δὲ τὴν βάσανον αὖ τοῖσ δυναμένοισ παιδεύειν καὶ ὑπηρετεῖν πρὸσ τοῦτ’ αὐτὸ παραδώσει, προστάττουσα καὶ ἐπιστατοῦσα αὐτή, καθάπερ ὑφαντικὴ τοῖσ τε ξαίνουσι καὶ τοῖσ τἆλλα προπαρασκευάζουσιν ὅσα πρὸσ τὴν πλέξιν αὐτῆσ συμπαρακολουθοῦσα προστάττει καὶ ἐπιστατεῖ, τοιαῦτα ἑκάστοισ ἐνδεικνῦσα τὰ ἔργα ἀποτελεῖν οἱᾶ ἂν ἐπιτήδεια ἡγῆται πρὸσ τὴν αὑτῆσ εἶναι συμπλοκήν.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Πολιτικός
310:1)
ἐὰν μὲν καθαρὰ ἀπαλλάττηται, μηδὲν τοῦ σώματοσ συνεφέλκουσα, ἅτε οὐδὲν κοινωνοῦσα αὐτῷ ἐν τῷ βίῳ
ἑκοῦσα
εἶναι, ἀλλὰ φεύγουσα αὐτὸ καὶ συνηθροισμένη αὐτὴ εἰσ ἑαυτήν, ἅτε μελετῶσα ἀεὶ τοῦτο ‐ τὸ δὲ οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν ἢ ὀρθῶσ φιλοσοφοῦσα καὶ τῷ ὄντι τεθνάναι μελετῶσα ῥᾳδίωσ·
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Φαίδων
443:2)
οὐχὶ ἡ
ἑκοῦσα
κακὰ ἐργαζομένη περὶ τὰ σώματα ἰατρικωτέρα;
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Ἱππίασ Ἐλαττών
74:7)
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