헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀπαλλαγεὶσ γὰρ τῶν νόμων τούτων ἐσκέψατο, τίνα χρὴ τρόπον συλλεγομένουσ ἡμᾶσ εἰσ τὰσ ἐκκλησίασ βουλεύεσθαι περὶ τῶν σπουδαιοτάτων πραγμάτων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 224)
Νόμοι τῶν ῥητόρων ἐάν τισ λέγῃ ἐν τῇ βουλῇ ἢ ἐν τῷ δήμῳ μὴ περὶ τοῦ εἰσφερομένου, ἢ μὴ χωρὶσ περὶ ἑκάστου, ἢ δὶσ περὶ τοῦ αὐτοῦ ὁ αὐτὸσ τῆσ αὐτῆσ, ἢ λοιδορῆται, ἢ κακῶσ ἀγορεύῃ τινά, ἢ ὑποκρούῃ, ἢ χρηματιζόντων μεταξὺ ἀνεστηκὼσ λέγῃ περί του μὴ ἐπὶ τοῦ βήματοσ, ἢ παρακελεύηται, ἢ ἕλκῃ τὸν ἐπιστάτην, ἀφειμένησ τῆσ ἐκκλησίασ ἢ τῆσ βουλῆσ κυριευέτωσαν οἱ πρόεδροι μέχρι πεντήκοντα δραχμῶν καθ’ ἕκαστον ἀδίκημα ἐγγράφειν τοῖσ πράκτορσιν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 351)
αἰσθόμενοσ δὲ τὸ πρᾶγμα ἀνὴρ ἐπιεικήσ, Πάμφιλοσ ὁ Ἀχερδούσιοσ, προσκρούσασ τι τούτῳ καὶ παροξυνθείσ, ἐκκλησίασ οὔσησ εἶπεν ἀναστάσ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1102)
ἀνάγνωθι δὴ καὶ τὸ τῶν συμμάχων δόγμα τί λέγει, ἐν ᾧ διαρρήδην γέγραπται, ἐπειδὴ βουλεύεται ὁ δῆμοσ ὁ Ἀθηναίων ὑπὲρ εἰρήνησ πρὸσ Φίλιππον, οἱ δὲ πρέσβεισ οὔπω πάρεισιν, οὓσ ἐξέπεμψεν ὁ δῆμοσ εἰσ τὴν Ἐλλάδα παρακαλῶν τὰσ πόλεισ ὑπὲρ τῆσ ἐλευθερίασ τῶν Ἑλλήνων, δεδόχθαι τοῖσ συμμάχοισ, ἐπειδὰν ἐπιδημήσωσιν οἱ πρέσβεισ καὶ τὰσ πρεσβείασ ἀπαγγείλωσιν Ἀθηναίοισ καὶ τοῖσ συμμάχοισ, προγράψαι τοὺσ πρυτάνεισ ἐκκλησίασ δύο κατὰ τὸν νόμον, ἐν δὲ ταύταισ βουλεύσασθαι περὶ τῆσ εἰρήνησ Ἀθηναίουσ·
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 601)
παρανάγνωθι δή μοι καὶ τὸ Δημοσθένουσ ψήφισμα, ἐν ᾧ κελεύει τοὺσ πρυτάνεισ μετὰ τὰ Διονύσια τὰ ἐν ἄστει καὶ τὴν ἐν Διονύσου ἐκκλησίαν προγράψαι δύο ἐκκλησίασ, τὴν μὲν τῇ ὀγδόῃ ἐπὶ δέκα, τὴν δὲ τῇ ἐνάτῃ, ὁρίζων τὸν χρόνον καὶ προϋφαιρῶν τὰσ ἐκκλησίασ, πρὶν ἐπιδημῆσαι τοὺσ ἀπὸ τῶν Ἑλλήνων πρέσβεισ.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 61 1:1)
πλείουσ δὲ ἐκκλησίασ συγκλήτουσ ἠναγκάζεσθε ἐκκλησιάζειν μετὰ φόβου καὶ θορύβου, ἢ τὰσ τεταγμένασ ἐκ τῶν νόμων·
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 724)
ἐπειδὴ δὲ οἱ συμπρέσβεισ πυθόμενοι τὰ περὶ τοὺσ Φωκέασ συμβάντα ἀνέστρεψαν, γενομένησ ἐκκλησίασ ἤδη παρὼν καὶ δυνάμενοσ τῷ σώματι, προσαναγκάζοντοσ τοῦ δήμου μηδὲν ἧττον πρεσβεύειν ἡμᾶσ τοὺσ ἐξ ἀρχῆσ αἱρεθέντασ ἅπαντασ, ἀψευδεῖν πρὸσ Ἀθηναίουσ ᾤμην δεῖν.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 95 1:1)
ἐβουλόμην μὲν οὖν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, καὶ τὴν βουλὴν τοὺσ πεντακοσίουσ καὶ τὰσ ἐκκλησίασ ὑπὸ τῶν ἐφεστηκότων ὀρθῶσ διοικεῖσθαι, καὶ τοὺσ νόμουσ οὓσ ἐνομοθέτησεν ὁ Σόλων περὶ τῆσ τῶν ῥητόρων εὐκοσμίασ ἰσχύειν, ἵνα ἐξῆν πρῶτον μὲν τῷ πρεσβυτάτῳ τῶν πολιτῶν, ὥσπερ οἱ νόμοι προστάττουσι, σωφρόνωσ ἐπὶ τὸ βῆμα παρελθόντι ἄνευ θορύβου καὶ ταραχῆσ ἐξ ἐμπειρίασ τὰ βέλτιστα τῇ πόλει συμβουλεύειν, δεύτερον δ’ ἤδη καὶ τῶν ἄλλων πολιτῶν τὸν βουλόμενον καθ’ ἡλικίαν χωρὶσ καὶ ἐν μέρει περὶ ἑκάστου γνώμην ἀποφαίνεσθαι·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 2 1:1)
ἐπὶ γὰρ Χαιρώνδου ἄρχοντοσ, Θαργηλιῶνοσ μηνὸσ δευτέρᾳ φθίνοντοσ, ἐκκλησίασ οὔσησ ἔγραψε Δημοσθένησ ἀγορὰν ποιῆσαι τῶν φυλῶν Ξκιροφοριῶνοσ δευτέρα ἱσταμένου καὶ τρίτῃ, καὶ ἐπέταξεν ἐν τῷ ψηφίσματι ἑκάστησ τῶν φυλῶν ἑλέσθαι τοὺσ ἐπιμελησομένουσ τῶν ἔργων ἐπὶ τὰ τείχη καὶ ταμίασ, καὶ μάλα ὀρθῶσ, ἵν’ ἡ πόλισ ἔχοι ὑπεύθυνα σώματα παρ’ ὧν ἔμελλε τῶν ἀνηλωμένων λόγον ἀπολήψεσθαι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 272)
εἰ δὲ ὁ δῆμοσ ὁ Ἀθηναίων, ἀποδέδεικταί σοι τόποσ ὅπου δεῖ τοῦτο γίγνεσθαι, ἀπείρηταί σοι ἔξω τῆσ ἐκκλησίασ μὴ κηρύττεσθαι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 48 1:3)
τὸ δ’ αὐτὸ τοῦτο καὶ ἐν τῇ ἐκκλησία διεπράξατο ἐπιψηφισθῆναι καὶ γενέσθαι δήμου ψήφισμα, ἐπ’ ἀναστάσει τῆσ ἐκκλησίασ οὔσησ, ἀπεληλυθότοσ ἐμοῦ, οὐ γὰρ ἄν ποτε ἐπέτρεψα, καὶ τῶν πολλῶν διαφειμένων·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1261)
δεύτερον δ’ ὑμῖν διεξῆλθον τοὺσ περὶ τῶν κηρυγμάτων νόμουσ, ἐν οἷσ διαρρήδην ἀπείρηται τὸν ὑπὸ τοῦ δήμου στεφανούμενον μὴ κηρύττεσθαι ἔξω τῆσ ἐκκλησίασ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 2041)
συναθροισθείσησ δὲ παρὰ τοῖσ Τρωσὶν ἐκκλησίασ, οὐ μόνον τὴν Ἑλένην οὐκ ἀπεδίδουν ἀλλὰ καὶ τούτουσ κτείνειν ἤθελον.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 3 41:2)
γιγνομένησ δὲ τῆσ χειροτονίασ δύο μὲν ἔφθασαν αἱ πρῶται φυλαὶ Γράκχον ἀποφῆναι, τῶν δὲ πλουσίων ἐνισταμένων οὐκ ἔννομον εἶναι δὶσ ἐφεξῆσ τὸν αὐτὸν ἄρχειν καὶ Ῥουβρίου δημάρχου τοῦ προεστάναι τῆσ ἐκκλησίασ ἐκείνησ διειληχότοσ ἐνδοιάζοντοσ ἐπὶ τῷδε, Μούμμιοσ αὐτόν, ὁ ἐπὶ τῷ Ὀκταουίῳ δημαρχεῖν ᾑρημένοσ, ἐκέλευεν ἑαυτῷ τὴν ἐκκλησίαν ἐπιτρέψαι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 2 1:5)
Οἴκτου δὲ πολλοῦ σὺν λογισμῷ τοὺσ πένητασ ἐπιλαμβάνοντοσ ὑπέρ τε σφῶν αὐτῶν, ὡσ οὐκ ἐν ἰσονόμῳ πολιτευσόντων ἔτι, ἀλλὰ δουλευσόντων κατὰ κράτοσ τοῖσ πλουσίοισ, καὶ ὑπὲρ αὐτοῦ Γράκχου, τοιαῦτα δεδιότοσ τε καὶ πάσχοντοσ ὑπὲρ αὐτῶν, σύν τε οἰμωγῇ προπεμπόντων αὐτὸν ἁπάντων ἐπὶ τὴν οἰκίαν ἑσπέρασ καὶ θαρρεῖν ἐσ τὴν ἐπιοῦσαν ἡμέραν ἐπικελευόντων, ἀναθαρρήσασ ὁ Γράκχοσ ἔτι νυκτὸσ τοὺσ στασιώτασ συναγαγὼν καὶ σημεῖον, εἰ καὶ μάχησ δεήσειεν, ὑποδείξασ κατέλαβε τοῦ Καπιτωλίου τὸν νεών, ἔνθα χειροτονήσειν ἔμελλον, καὶ τὰ μέσα τῆσ ἐκκλησίασ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 2 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION