헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ δὲ δὴ καὶ δὴ λαμπρῶσ ἐκινεῖτο, καὶ τοῦτο μὲν τοῖσ ὑπάρχοισ ἐκέλευεν ἑτοιμάζειν αὐτόθεν τὰσ πέδασ ὑπερβαλὼν ἢ καθ’ ὅσουσ ᾤετο τοὺσ Ἀθηναίουσ εἶναι, ἵνα μηδεὶσ ἄδετοσ αὐτῶν διαφύγοι, καὶ τῆσ ὀργῆσ ἀπολαύων ἑώσ ἐξῆν, τοῦτο δὲ τοῖσ πλήθεσιν ἄλλα ἄλλοισ ἐπέταττεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 32:8)
εἰ δὲ μὴ ἦν ὃ κενὸν καὶ χώραν καὶ ἀναφῆ φύσιν ὀνομάζομεν, οὐκ ἂν εἶχε τὰ σώματα ὅπου ἦν οὐδὲ δι’ οὗ ἐκινεῖτο, καθάπερ φαίνεται κινούμενα.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 40:1)
ὁ δ’ ἐν τοιᾷδε ἀνάγκῃ κρατούμενοσ ἐβόα τε φωνὰσ δυσφήμουσ, ἃσ ἡ ἀλγηδὼν ἐβούλετο, καὶ κινήσεισ διὰ τὴν αἰκίαν ἀσχήμονασ ἐκινεῖτο.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 69 4:1)
τρίτον δὲ σημήναντοσ τὸ κατὰ λίβα τετραμμένον τῶν ἐσκηνωκότων μέροσ ἐκινεῖτο, καὶ τέταρτον τὸ κατὰ βορρᾶν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 377:1)
παράδειγμά τε ἦν αὐτῷ τοῦ λόγου μυριάσιν ἑπτὰ ὁπλιτῶν ἀρκέσουσα κατασκευὴ ἐν ταῖσ Ἡρώδου ὁπλοθήκαισ ἀποκειμένη, ἐκινεῖτό τε ὑπὸ τῶν εἰρημένων καὶ ἤρετο τὸν Ἡρώδην, εἰ ἀληθὴσ ὁ περὶ τῶν ὅπλων λόγοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 297:1)
ἐκινεῖτο δ’ ἐν ἑκάστῃ πόλει ταραχὴ καὶ πόλεμοσ ἐμφύλιοσ, ὅσον τε ἀπὸ Ῥωμαίων ἀνέπνεον εἰσ ἀλλήλουσ τὰσ χεῖρασ ἐπέστρεφον.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 151:1)
Τέταρτον δὲ ἄλλο κακὸν ἐκινεῖτο πρὸσ τὴν τοῦ ἔθνουσ κατάλυσιν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 451:1)
ἐκινεῖτο δὲ καὶ κατὰ τὰ ἄλλα τῆσ Ιοὐδαίασ κλίματα τὸ τέωσ ἠρεμοῦν τὸ λῃστρικόν, καθάπερ δὲ ἐν σώματι τοῦ κυριωτάτου φλεγμαίνοντοσ πάντα τὰ μέλη συνενόσει·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 459:1)
ἐπὶ μέντοι ταῖσ πέψεσι συμπεπληρωμέναισ ἀνέῳκτο μὲν ὁ πυλωρόσ, ἡ γαστὴρ δὲ περισταλτικῶσ ἐκινεῖτο παραπλησίωσ τοῖσ ἐντέροισ.
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 429)
"ὡσ γὰρ ἂν συνεχόμενον πάντοθεν ἐκινεῖτο ἐπὶ τὸ μέσον, μενεῖ ἐν τῇ κινήσει ταύτῃ, κἂν λόγου χάριν ἐξαίφνησ περὶ αὐτὸ γένηται κενόν.
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 44 18:2)
ἐπεὶ δὲ τῆσ Ἰβηρίασ ἁψάμενοσ ὁ Πομπήϊοσ, οἱᾶ φιλεῖ πρὸσ νέου δόξαν ἡγεμόνοσ, ἑτέρουσ ταῖσ ἐλπίσιν ἐποίησε τοὺσ ἀνθρώπουσ καί τὰ μὴ πάνυ βεβαίωσ τῷ Σερτωρίῳ συνεστῶτα τῶν ἐθνῶν ἐκινεῖτο καί μετεβάλλετο, λόγουσ ὑπερηφάνουσ ὁ Σερτώριοσ κατὰ τοῦ Πομπηϊού διέσπειρε, καί σκώπτων ἔλεγε νάρθηκοσ ἂν αὐτῷ δεῆσαι καί σκύτουσ ἐπὶ τὸν παῖδα τοῦτον, εἰ μὴ τὴν γραῦν ἐκείνην ἐφοβεῖτο, λέγων τὸν Μέτελλον.
(플루타르코스, Pompey, chapter 18 1:1)
Κατὰ δὲ τὴν Κρήτην ἀρχὴ πραγμάτων ἐκινεῖτο μεγάλων, εἰ χρὴ λέγειν ἀρχὴν πραγμάτων ἐν Κρήτῃ·
(폴리비오스, Histories, book 24, chapter 3 1:1)
αἰῶνα οὐκ ἦν, ὅτ’ ἦν ἀκίνητα τὰ σώματα, ἢ ἀτάκτωσ ἐκινεῖτο ἢ ἐκοιμᾶτο ἢ ἐγρηγόρει ἢ οὐδέτερον τούτων.
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 1, Τίσ Τίσ ὁ θεόσ. 13:1)
καὶ αὕτη ἐλάλει ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆσ καὶ τὰ χείλη αὐτῆσ ἐκινεῖτο, καὶ φωνὴ αὐτῆσ οὐκ ἠκούετο. καὶ ἐλογίσατο αὐτὴ Ἡλὶ εἰσ μεθύουσαν.
(70인역 성경, 사무엘기 상권 1:13)

SEARCH

MENU NAVIGATION