헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ δὲ αὐτὸν ἐκφεύγει, καὶ τὴν Μηδικὴν ἐκρατύνετο ἑαυτῷ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 9 2:2)
καὶ μὴν τὸ μὲν τοὺσ φεύγοντασ δέχεσθαι, εἰ καὶ μηδὲ τοῦτ’ ἐκφεύγει κοινῆσ εἶναι δεῖγμα φιλανθρωπίασ, ἀλλ’ οὖν εἴποι γ’ ἄν τισ ὡσ ἐκείνουσ ἦν εὖ ποιούσησ μόνουσ, ὅσοι ταύτησ τῆσ τύχησ ἐπειράθησαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 25:2)
ὥσθ’ ὅσα καὶ τὸν νῦν καιρὸν ἐκφεύγει τὸν ὅλον γε δή που τῆσ πανηγύρεωσ οὐ παρελήλυθεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 57:11)
ἐκφεύγει δὲ ὑμᾶσ οὐδὲν, οὐ πόλισ, οὐκ ἔθνοσ, οὐ λιμὴν, οὐ χωρίον, πλὴν εἴ τινων ἄρα ἀχρηστίαν κατέγνωτε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 9:11)
ἀλλὰ μένει δικαστὴσ ἕτεροσ μέγασ, ὃν οὔποτε οὐδὲν ἐκφεύγει τῶν δικαίων·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 12:5)
οὐκοῦν ὅτε τὴν οἰωνιστικὴν εἰκαζόντων εἶναι φῂσ τῶν ἀνθρώπων, οὐκ ἐκφεύγει μαντικὴ τὸ μὴ εἰκάζειν κατὰ τοῦτο, εἴπερ μέροσ οἰωνιστικὴ μαντικῆσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 38:9)
ὅτι δ’ ἐκφεύγει τοὺσ ὁρ́ουσ τοὺσ Ἐφόρου δῆλον ἐξ ὧν εἶπον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 21:4)
καθέστηκε δ’ ἀντὶ μιᾶσ πηγῆσ ἁπάσῃ τῇ γῇ καὶ οὔτε πόλισ οὔτ’ οἶκοσ οὔτε χωρίον οὐδὲν ἐκφεύγει τὴν ἐκείνου χρείαν καὶ δύναμιν, ἀλλὰ ταυτὸν δύναται ταῖσ ἐν μεσογείᾳ τῶν πόλεων καὶ τοῖσ ἐν ταῖσ ἐσχατιαῖσ ὅπερ τοῖσ ἐπὶ ταῖσ ὄχθαισ κατῳκημένοισ, μᾶλλον δ’ αὐτοῖσ τοῖσ πλέουσι μέσον πόρον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 32:14)
ἀλλ’ ὦ τᾶν, πρῶτον μὲν οὐ πάνθ’ ἁπλῶσ ἃ δεῖ τοῖσ νόμοισ ἐντέτακται, οὐδὲ διὰ πάντων χωροῦσιν, ὡσ μηδὲν ἔξω τῆσ τούτων διαγνώμησ ἑστάναι, ἀλλ’ ἔσθ’ ἃ καὶ τούτουσ ἐκφεύγει·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 13:8)
τοῖσ δὲ τὰσ ἰδέασ τιθεμένοισ τοῦτο μὲν ἐκφεύγει ‐ ποιοῦσι γὰρ τὰ μεγέθη ἐκ τῆσ ὕλησ καὶ ἀριθμοῦ, ἐκ μὲν τῆσ δυάδοσ τὰ μήκη, ἐκ τριάδοσ δ’ ἴσωσ τὰ ἐπίπεδα, ἐκ δὲ τῆσ τετράδοσ τὰ στερεὰ ἢ καὶ ἐξ ἄλλων ἀριθμῶν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 76:1)
ἱστορεῖ δὲ ὁ Παγκράτησ ὡσ καὶ πολέμιόσ ἐστιν ὁ πομπίλοσ τῷ δελφῖνι καὶ ὅτι οὐδ’ οὗτοσ ἀτιμώρητοσ ἐκφεύγει πομπίλου φαγών.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 18 4:1)
ἐκφεύγει γὰρ τὸ δύνασθαι πρὸσ ἀλήθειαν εἰπεῖν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 499:2)
καὶ ὁ μὲν μέχρι Σκυθοπόλεωσ διωχθεὶσ ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν ἐκφεύγει, οἱ δὲ ἐπὶ τοὺσ Σαμαρεῖσ ὑποστρέψαντεσ τό τε πλῆθοσ πάλιν εἰσ τὸ τεῖχοσ συγκλείουσιν καὶ τὴν πόλιν ἑλόντεσ αὐτήν τε κατασκάπτουσιν καὶ τοὺσ ἐνοικοῦντασ ἐξηνδραποδίσαντο.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 93:3)
πρὸσ οὓσ τὸ πλῆθοσ ἅπαν παροξύνεται καὶ τοὺσ μὲν πολλοὺσ τῆσ σπείρασ βάλλοντεσ λίθοισ διέφθειρον, ὁ δὲ χιλίαρχοσ ἐκφεύγει τραυματίασ μόλισ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 15:2)
εἰ δ’ ἐπισκοποῖτό τισ ἐπιμελῶσ, οὐδ’ ὁ περὶ θρέψεωσ αὐτοῦ λόγοσ, ὃν ἐν τῷ δευτέρῳ τῶν καθόλου λόγων διεξέρχεται, τὰσ αὐτὰσ ἀπορίασ ἐκφεύγει.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 61)

SEARCH

MENU NAVIGATION