헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐσελθών γε μὴν καὶ πλέων κατὰ τὸν Εὐφράτην ἐπὶ ποταμὸν Παλλακότταν, ὃσ τὸν Εὐφράτην ὑπολαμβάνων ἐσ ἕλη καὶ λίμνασ ἐκφέρει καὶ κωλύει τὴν Ἀσσυρίδα γῆν ἄρδειν,‐‐ἐπινοοῦντα δὴ τοῦτον διατειχίσαι τὸν ποταμὸν καὶ ἐπὶ τοῦτο ἐκπλέοντά φασιν ἐπιτωθάσαι τοῖσ Χαλδαίοισ, ὅτι σῶοσ ἐσ Βαβυλῶνα ἐσέλθοι τε καὶ ἐκπλέοι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 21 5:8)
εἶτα καὶ τῆσ φιλανθρωπίασ ὡσπερεὶ σύμβολον ἐκφέρει·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 6:2)
ἐπεὶ διὰ τί οὐδεὶσ ὁρ́ον ἐκφέρει αὐτῶν ἰδέασ;
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 245:2)
ὑπὲρ ὧν ἐγὼ οὔτε οἷστισι νόμοισ διαχρῶνται ἐν τῇδε τῇ συγγραφῇ ἀνέγραψα, οὔτε ζῷα εἰ δή τινα ἄτοπα ἡ χώρα αὐτοῖσ ἐκφέρει, οὔτε ἰχθύασ ἢ κήτη ὅσα ἢ οἱᾶ ὁ Ἰνδὸσ ἢ ὁ Ὑδάσπησ ἢ ὁ Γάγγησ ἢ οἱ ἄλλοι Ἰνδῶν ποταμοὶ φέρουσιν, οὐδὲ τοὺσ μύρμηκασ τοὺσ τὸν χρυσόν σφισιν ἐργαζομένουσ, οὐδὲ τοὺσ γρῦπασ τοὺσ φύλακασ, οὐδὲ ὅσα ἄλλα ἐφ̓ ἡδονῇ μᾶλλόν τι πεποίηται ἢ ἐσ ἀφήγησιν τῶν ὄντων, ὡσ τά γε κατ̓ Ἰνδοὺσ ὅσα ἂν ἄτοπα ψεύσωνται, οὐκ ἐξελεγχθησόμενα πρὸσ οὐδαμῶν.
(아리아노스, Anabasis, book 5, chapter 4 3:2)
Κράτησ δ’ ὁ κριτικὸσ σφετερισάμενοσ αὐτῆσ τὴν δόξαν ὡσ ’ἴδιον ἐκφέρει τὸν λόγον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 802)
"Ἀλκμὰν δὲ διὰ τοῦ σ τὴν εὐθεῖαν ἐκφέρει·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 14 5:57)
Ἀχαιὸσ δ’ ὁ Ἐρετριεὺσ γλαφυρὸσ ὢν ποιητὴσ περὶ τὴν σύνθεσιν ἔσθ’ ὅτε καὶ μελαίνει τὴν φράσιν καὶ πολλὰ αἰνιγματωδῶσ ἐκφέρει, ὥσπερ ἐν Ἴριδι σατυρικῇ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 74 1:3)
ἔπειτ’ ἀγώνων μοι συνεστηκότων πρὸσ αὐτούσ, τούσ τε λόγουσ ἐκφέρει μου εἰδώσ, καὶ ἐγγράφει τῷ δημοσίῳ ἀπρόσκλητον ἐξ ἐμφανῶν καταστάσεωσ ἐπιβολὴν ἑξακοσίασ καὶ δέκα δραχμάσ, διὰ Λυκίδου τοῦ μυλωθροῦ ποιησάμενοσ τὴν δίκην.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Πρὸσ Νικόστρατον Περὶ Ἀνδραπόδων Ἀπογραφῆσ Ἀρεθουσίου 16:2)
ἔτι δὲ μᾶλλον ἀπεοικότωσ τὰ φυτά, οἷσ μηδεμίαμηδενὸσ ἔννοια, ἀλλὰ ἄψυχα καὶ ἄφωνα ἁπλῇ τινι φύσει διοικούμενα, ὅμωσ δὲ καὶ αὐτὰ ἑκουσίωσ καὶ βουλόμενα καρπὸν ἐκφέρει τὸν προσήκοντα ἑκάστῳ.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 44:2)
ποταμόχωστοσ γὰρ οὖσα καὶ κατάρρυτοσ πολλοὺσ καὶ παντοδαποὺσ ἐκφέρει καρπούσ, τοῦ μὲν ποταμοῦ διὰ τὴν κατ’ ἔτοσ ἀνάβασιν νεαρὰν ἰλὺν ἀεὶ καταχέοντοσ, τῶν δ’ ἀνθρώπων ῥᾳδίωσ ἅπασαν ἀρδευόντων διά τινοσ μηχανῆσ, ἣν ἐπενόησε μὲν Ἀρχιμήδησ ὁ Συρακόσιοσ, ὀνομάζεται δὲ ἀπὸ τοῦ σχήματοσ κοχλίασ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 34 2:2)
ἡ γὰρ Ἰνδικὴ χώρα διάφοροσ οὖσα τῷ κάλλει καὶ πολλοῖσ διειλημμένη ποταμοῖσ ἀρδεύεταί τε πολλαχοῦ καὶ διττοὺσ καθ’ ἕκαστον ἐνιαυτὸν ἐκφέρει καρπούσ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 16 3:1)
ἐκφέρει δὲ καὶ καρποὺσ παντοίουσ, τὴν μὲν γεῦσιν ἔχοντασ νωθράν, ἀγνοουμένουσ δὲ παρ’ ἡμῖν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 41 2:3)
προηγεῖται γὰρ ἡ φαντασία, εἶθ’ ἡ διάνοια ἐκλαλητικὴ ὑπάρχουσα, ὃ πάσχει ὑπὸ τῆσ φαντασίασ, τοῦτο ἐκφέρει λόγῳ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 49:2)
καὶ κατὰ τὸν αὐτὸν ἄρχοντα τὴν δεκάτην, ἐν ᾗ πειρᾶται διδάσκειν, ὅτι λύει τὴν εἰρήνην Φίλιπποσ καὶ πρότεροσ ἐκφέρει τὸν πόλεμον, ἧσ ἐστιν ἀρχή·
(디오니시오스, Ad Ammaeum, chapter 10 3:2)
ἐν ταύτῃ λέγονται τῇ μάχῃ Ποστομίῳ τε τῷ δικτάτορι καὶ τοῖσ περὶ αὐτὸν τεταγμένοισ ἱππεῖσ δύο φανῆναι, κάλλει τε καὶ μεγέθει μακρῷ κρείττουσ, ὧν ἡ καθ’ ἡμᾶσ φύσισ ἐκφέρει, ἐναρχόμενοι γενειᾶν, ἡγούμενοί τε τῆσ Ῥωμαικῆσ ἵππου καὶ τοὺσ ὁμόσε χωροῦντασ τῶν Λατίνων παίοντεσ τοῖσ δόρασι καὶ προτροπάδην ἐλαύνοντεσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 13 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION