헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἢν δὲ δικρόα ὑμέσι δισσοῖσι ἐκκρεμέσι ἔνθα καὶ ἔνθα γίγνηται, οὔνομα μὲν οὐκ ἴσχει τόδε πάθοσ ἔκδηλον, ἅπαντι δὲ Ῥηί̈διον θεησαμένῳ γιγνώσκειν .
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ι’. Περὶ Πλευρίτιδοσ.92)
ἐλέφαντεσ δὲ μοῦνοι, ζοφοειδέεσ τὴν χροιήν· νυκτὶ δὲ καὶ θανάτῳ ἴκελοι· ἰδέην δὲ, κάρηνα μὲν μελάντα τα κατέχων καὶ πρόσωπα ἄσημα, ἀί̈δηλα τὴν μορφὴν, ἐπ’ αὐχένι σμικρῷ, ὡσ δοκέειν τὴν κεφαλὴν ἐπὶ τοῖσι ὤμοισι ἱζάνειν · καὶ ὧδε οὐκ ἔκδηλον.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.346)
καὶ τουτὶ μὲν ἔκδηλόν ἐστι τὸ τῶν ῥινῶν.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΠΡΩΤΟΣ. 64:1)
εἰ δὲ μηδὲν ἔκδηλον οὕτω ποιεῖν διὰ τῶν ἀμμάτων δύνανται, ὥστε ἐπιστρέφειν ἅπαντασ, ἢ μηδέπω τὴν τέχνην ἐπὶ τοσοῦτον προαγηόχασιν, οὐδὲν ἐπιεικέστερον τἄλλα ἔχουσιν.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΠΡΩΤΟΣ. 66:2)
καὶ γὰρ οἱ κατὰ πᾶν ἔκδηλον ἔχοντεσ τὴν ἑαυτῶν κακίαν, ὥστε μηδ’ ἐξαρνεῖσθαι, ὅμωσ ψόγου τυγχάνοντεσ διαγανακτοῦσι καὶ λόγουσ εἰσφέρειν πειρῶνται πρὸσ τὴν κατηγορίαν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiv, chapter 1 2:2)
καὶ παρέχοντοσ αὑτὸν εἰσ βάσανον, ἐπὶ τούτοισ τροπῆσ τοῦ συνεδρίου γενομένησ, σφόδρα γὰρ ᾤκτειραν τὸν Ἀντίπατρον δάκρυσίν τε καὶ αἰκίαισ τοῦ προσώπου χρώμενον, ὥστε καὶ τοῖσ ἐχθροῖσ δι’ οἴκτου καταστῆναι φανερὸν δὲ ἤδη καὶ Ἡρώδην εἶναι καμπτόμενόν τι τῇ γνώμῃ καίπερ μὴ βουλόμενον ἔκδηλον εἶναι, Νικόλαοσ ἀρξάμενοσ οἷσ τε ὁ βασιλεὺσ κατήρξατο λόγοισ παλιλλογεῖ μειζόνωσ ἐκδεινῶν καὶ ὁπόσα ἐκ βασάνων ἢ μαρτυριῶν συνῆγεν τὴν ἀπόδειξιν τοῦ ἐγκλήματοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 129:1)
Αἱ δὲ κυνάγχαι δεινόταται μέν εἰσι, καὶ τάχιστα ἀναιρέουσιν, ὁκόσαι μήτε ἐν τῇ φάρυγγι μηδὲν ἔκδηλον ποιέουσι, μήτε ἐν τῷ αὐχένι, πλεῖστον δὲ πόνον παρέχουσι καὶ ὀρθόπνοιαν‧ αὗται γὰρ καὶ αὐθημερὸν ἀποπνίγουσι, καὶ δευτεραῖαι, καὶ τριταῖαι, καὶ τεταρταῖαι.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., PROGNWSTIKON, 23.2)
ἅμα δὲ τοὺσ τὰσ κλίμακασ φέροντασ προπέμψασ, ὧν Ἔκδηλοσ ἡγεῖτο καὶ Μνασίθεοσ, αὐτὸσ ἐπηκολούθει σχολαίωσ, ἤδη τῶν κυναρίων εὐτόνωσ ὑλακτούντων καὶ συμπαρατρεχόντων τοῖσ περὶ τὸν Ἔκδηλον.
(플루타르코스, Aratus, chapter 7 4:1)
τοῦ κατηναγκάσθαι δοκοῦντοσ ὑπὸ τῶν ἔξωθεν αἰτιῶν ταῖσ ὁρμαῖσ ἀπόλυσιν πορίζειν, ἔνιοι τῶν φιλοσόφων ἐπελευστικήν τινα κίνησιν ἐν τῷ ἡγεμονικῷ κατασκευάζουσιν, ἐπὶ τῶν ἀπαραλλάκτων μάλιστα γιγνομένην ἔκδηλον·
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 231)
φαίνεται δὲ κρύφα καὶ κατὰ μικρὸν ὑπορρέον οὐκ εὐθὺσ ἔκδηλον ἐν Ῥώμῃ γενέσθαι τὸ κακόν, οὐ γὰρ ἴσμεν ὅστισ ἦν ὁ δεκάσασ πρῶτοσ ἐν Ῥώμῃ δῆμον ἢ δικαστήριον·
(플루타르코스, Lives, chapter 14 3:2)
ἐπεὶ δὲ Ἀντίπατροσ ἀποδείξασ Πολυσπέρχοντα στρατηγόν, Κάσανδρον δὲ χιλίαρχον, ἐξέλιπεν, εὐθὺσ διαναστὰσ ὁ Κάσανδροσ καὶ προκαταλαμβάνων τὰ πράγματα πέμπει κατὰ τάχοσ Νικάνορα τῷ Μενύλλῳ διάδοχον τῆσ φρουραρχίασ, πρὶν ἔκδηλον τὸν Ἀντιπάτρου θάνατον γενέσθαι κελεύσασ τὴν Μουνυχίαν παραλαβεῖν.
(플루타르코스, chapter 31 1:1)
"ἐγώ, οὐδεμίαν ἑστιάσεωσ πρόφασιν οὕτωσ ἔκδηλον εἶναι καὶ περιβόητον, ὡσ τὴν τῶν γαμούντων·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 4, Διὰ τί πλείστουσ ἐν γάμοισ ἐπὶ δεῖπνον καλοῦσιν. 5:1)
Ἀσδρούβασ μὲν οὖν προαποθανὼν οὐ πᾶσιν ἔκδηλον ἐποίησε τὴν αὑτοῦ πρόθεσιν·
(폴리비오스, Histories, book 3, chapter 12 4:1)
ὁμοίωσ δὲ καὶ τὰ περὶ τῆσ ἐρημίασ, ἔτι δ’ ἐρυμνότητοσ καὶ δυσχωρίασ τῶν τόπων ἔκδηλον ποιεῖ τὸ ψεῦδοσ αὐτῶν.
(폴리비오스, Histories, book 3, chapter 48 5:1)
μάλιστα δ’ ἔκδηλον γίνεται τοῦτο κατὰ τὰσ τῶν ὄμβρων ἐπιφοράσ·
(폴리비오스, Histories, book 4, chapter 41 7:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION