헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

αἰσχύνομαι γὰρ ὑπὲρ τῆσ πόλεωσ, εἰ Τίμαρχοσ, ὁ τοῦ δήμου σύμβουλοσ καὶ τὰσ εἰσ τὴν Ἑλλάδα τολμῶν πρεσβείασ πρεσβεύειν, μὴ τὸ πρᾶγμα ὅλον ἀποτρίψασθαι ἐπιχειρήσει, ἀλλὰ τοὺσ τόπουσ ἐπερωτήσει ὅπου ἐκαθέζετο, καὶ τοὺσ τελώνασ, εἰ πώποτε παρ’ αὐτοῦ τὸ πορνικὸν τέλοσ εἰλήφασιν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1202)
μαθοῦσα δὲ αἴνιγμα παρὰ μουσῶν ἐπὶ τὸ Φίκιον ὄροσ ἐκαθέζετο, καὶ τοῦτο προύτεινε Θηβαίοισ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 5 8:4)
Πομπήιοσ δ’ ἐπεὶ τὴν τροπὴν εἶδεν, ἔκφρων αὑτοῦ γενόμενοσ ἀπῄει βάδην ἐσ τὸ στρατόπεδον καὶ παρελθὼν ἐσ τὴν σκηνὴν ἐκαθέζετο ἄναυδοσ, οἱο͂́ν τι καὶ τὸν Τελαμῶνοσ Αἰάντά φασιν ἐν Ἰλίῳ παθεῖν, ἐν μέσοισ πολεμίοισ ὑπὸ θεοβλαβείασ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 11 10:1)
ζητούμενοσ δὲ κἀνταῦθα ἔφευγε διὰ δυσβάτου καὶ ἀκανθώδουσ ὁδοῦ, τὸ τραῦμα περικεντούμενοσ, μέχρι κάμνων ὑπό τι δένδρον ἐκαθέζετο καὶ τῶν ζητητῶν ἐπιπεσόντων οὐκ ἀγεννῶσ αὐτοὺσ ἀμυνόμενοσ κατεκόπη.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 15 5:7)
Λαβιηνὸσ δὲ ἐν ταῖσ Σύλλα προγραφαῖσ πολλοὺσ τῶν τότε συλλαβών τε καὶ κτείνασ ἠδόξησεν ἄρα, εἰ μὴ τὰ ὅμοια γενναίωσ ἐνέγκοι, καὶ προελθὼν τῆσ οἰκίασ ἐκαθέζετο ἐπὶ θρόνου τοὺσ σφαγέασ περιμένων.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 4 10:7)
Καὶ ταῦτα πονουμένων ἐδαπανήθησαν ἓξ ἡμέραι τε καὶ νύκτεσ, τῆσ μὲν στρατιᾶσ ἐναλλασσομένησ, ἵνα μὴ κάμοιεν ὑπ’ ἀγρυπνίασ καὶ κόπου καὶ φόνου καὶ ὄψεωσ ἀηδοῦσ, Σκιπίωνοσ δ’ ἀπαύστωσ ἐφεστῶτοσ ἢ διαθέοντοσ ἀύπνου, καὶ σῖτον οὕτωσ ἐπὶ τῶν ἔργων αἱρουμένου, μέχρι κάμνων καὶ παρειμένοσ ἐκαθέζετο ἐφ’ ὑψηλοῦ, τὰ γιγνόμενα ἐφορῶν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 19 4:1)
καὶ τὰ μέν τινα τοιαῦτά ἐστιν ἐννοήματα, ὥστε μηδὲν αὐτοῖσ προσυπακούεσθαι, τὰ δέ τινα τοιαῦτα, ὥστε ἦθοσ ἔχειν καὶ τὸ ἦθοσ οὐχ ἓν οὐδὲ ἁπλοῦν, ἀλλὰ διάφορον, τὸ μὲν χάριεν ἦθοσ, τὸ δέ τι ἀγαθὸν ἦθοσ, τὸ δὲ γλυκύτητα ἐμφαῖνον, τὸ δὲ χρηστότητα, τὸ δέ τι τοιοῦτόν ἐστιν ἦθοσ, ὥστε αὐτόθεν πολλὴν σεμνότητα ἐμφαίνειν, ὥσπερ ἔχει καὶ τοῦτο, Αὐτόλυκοσ μὲν οὖν παρὰ τὸν πατέρα ἐκαθέζετο·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἠθῶν. 3:1)
σεμνὰ γὰρ τὰ τοιαῦτα ἐννοήματά ἐστι, μάλιστα δὲ τὸ ἦθοσ διεφύλαξεν αὐτῷ τὸ μὴ ἐπεξεργασίᾳ χρήσασθαι τῇ παρ’ αὐτοῦ, οἱο͂ν εἰ ἔλεγεν, Αὐτόλυκοσ μὲν οὖν παρὰ τὸν πατέρα ἐκαθέζετο, ὥσπερ ἐχρῆν υἱὸν ὄντα μετὰ πατρόσ, τὸ δὲ τοιοῦτον πολιτικόν.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἠθῶν. 3:3)
πάντα γὰρ τὸν πόλεμον τῶν ἀποστόλων γιγνομένων κατὰ τὸν νόμον τὸν ἐμόν, οὐχ ἱκετηρίαν ἔθηκε τριήραρχοσ οὐδεὶσ πώποθ’ ὡσ ἀδικούμενοσ παρ’ ὑμῖν, οὐκ ἐν Μουνιχίασ ἐκαθέζετο, οὐχ ὑπὸ τῶν ἀποστολέων ἐδέθη, οὐ τριήρησ οὔτ’ ἔξω καταλειφθεῖσ’ ἀπώλετο τῇ πόλει, οὔτ’ αὐτοῦ ἀπελείφθη οὐ δυναμένη ἀνάγεσθαι.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 154:3)
καὶ ὑπὲρ μὲν τοῦ Φρυνίωνοσ διαιτητὴσ ἐκαθέζετο Σάτυροσ Ἀλωπεκῆθεν ὁ Λακεδαιμονίου ἀδελφόσ, ὑπὲρ δὲ Στεφάνου τουτουὶ Σαυρίασ Λαμπτρεύσ·
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Νεαίρας 68:2)
ἡ μὲν οὖν παῖσ ἐπαύσατο διακονουμένη καὶ παρὰ τὴν μητέρα ἐκαθέζετο, τὸ δὲ μειράκιον ἀντ’ ἐκείνησ διηκονεῖτο.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 81:5)
ἀσπασαμένη δὲ τὸν ἀδελφὸν ἡ γυνὴ καὶ τὴν ἀδελφιδῆν ἐκαθέζετο παρὰ τὸν αὑτῆσ ἄνδρα, καὶ εἶπεν, ἰδοῦ τὸ ἱερεῖον, ὃ οὗτοσ πάλαι ἔτρεφεν εἰσ τοὺσ γάμουσ, καὶ τἄλλα τὰ παρ’ ἡμῶν ἕτοιμά ἐστι, καὶ ἄλφιτα καὶ ἄλευρα πεποίηται·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 92:2)
ταύταισ ταῖσ τιμαῖσ ὁ Ταρκύνιοσ οὐκ εὐθὺσ ἐχρήσατο λαβών, ὡσ οἱ πλεῖστοι γράφουσι τῶν Ῥωμαϊκῶν συγγραφέων, ἀλλ’ ἀποδοὺσ τῇ τε βουλῇ καὶ τῷ δήμῳ τὴν διάγνωσιν εἰ ληπτέον αὐτά, ἐπειδὴ πᾶσι βουλομένοισ ἦν, τότε προσεδέξατο καὶ πάντα τὸν ἐξ ἐκείνου χρόνον ἑώσ εἰσ τὸ χρεὼν μετέστη στέφανόν τε χρύσεον ἐφόρει καὶ πορφυρᾶν ἐσθῆτα ποικίλην ἠμπίσχετο καὶ σκῆπτρον ἐλεφάντινον ἔχων ἐπὶ θρόνου ἐκαθέζετο ἐλεφαντίνου, καὶ οἱ δώδεκα ῥαβδοῦχοι τοὺσ πελέκεισ φέροντεσ ἅμα ταῖσ ῥάβδοισ δικάζοντί τε αὐτῷ παρίσταντο καὶ πορευομένου προηγοῦντο.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 62 1:1)
Ταῦτα τοῦ θεοῦ κρίναντοσ περὶ τῶν Σοδομιτῶν Ἅβραμοσ θεασάμενοσ τρεῖσ ἀγγέλουσ, ἐκαθέζετο δὲ πρὸσ τῇ δρυὶ̈ τῇ Μαμβρῆ παρὰ τῇ θύρᾳ τῆσ αὑτοῦ αὐλῆσ, καὶ νομίσασ εἶναι ξένουσ ἀναστὰσ ἠσπάσατό τε καὶ παρ’ αὐτῷ καταχθέντασ παρεκάλει ξενίασ μεταλαβεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 250:1)
ἐκαθέζετο δὲ φάσκουσα τὴν κατὰ φύσιν κάθαρσιν αὐτῇ ἐνοχλεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 419:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION