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τοῖσ ὀνόμασι κλέπτων καὶ μεταφέρων τὰ πράγματα, ὥσπερ
εἰώθεν
, ὡσ τοὺσ Βοιωτοὺσ ἔργῳ κακῶσ πάσχοντασ τὴν τῶν ὀνομάτων σύνθεσιν τῶν Δημοσθένουσ ἀγαπήσοντασ, ἀλλ’ οὐ μᾶλλον ἐφ’ οἷσ κακῶσ ἐπεπόνθεσαν ἀγανακτήσοντασ·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 1421)
οὐ γὰρ πάνυ, ὥσπερ ἔφην, τοῖσ ὑποθετικοῖσ χαίρουσι χρώμενοι, εἰ μὴ ἀνάγκη που γένοιτο, οἱο͂ν εὐσεβεῖν δεῖ, θεοῖσ ἄρχουσι πείθεσθαι, ἀλλ’ ὥσπερ ἐννοίασ τινὰσ ὑπογράφουσιν ὡσ χρὴ ποιεῖν, οὐ διδασκαλικῶσ λέγοντεσ ὅτι οὐ χρὴ τόδε ποιεῖν, ἀλλ’ ἐπὶ τοῦ ὅλου, τοῖσ τάδε ποιοῦσι τάδε
εἰώθεν
ἀποβαίνειν.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ σεμνότητοσ.
2:4)
καὶ νὴ Δί’ εἴ γέ τισ αὐτὸν ἐρωτῴη καὶ ἀναποδίζοι καθ’ ἕκαστον ἐξ ἀρχῆσ, ὥσπερ Πλάτων
εἰώθεν
ἐρωτᾷν, τί διδάσκων ἢ τί συμβουλεύων ἐποίει βελτίουσ Ἀθηναίουσ, ἢ πῶσ ἄγων καὶ τρέφων ἐκ νέων εὐθὺσ, ἢ ποῖ’ ἄττα ἔθη καὶ ἐπιτηδεύματα εἰσ τὴν πόλιν εἰσάγων, φαίημεν ἂν οὐκ ἀπορήσειν αὐτὸν μετρίασ καὶ ἀληθοῦσ ἀποκρίσεωσ, ἀλλ’ ἀποκρινεῖσθαι ταυτὶ, καὶ παραγράψομεν τοῖσ ἔπεσι Μιλτιάδου ἀποκρίσεισ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
46:11)
εἰώθεν
γὰρ κἂν ἐξαπατηθῇ τὸ πλῆθοσ ὕστερον μισεῖν τούσ τι προαγαγόντασ ποιεῖν αὐτοὺσ τῶν μὴ καλῶσ ἐχόντων.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 28 3:5)
τοῦτο δὲ συμβαίνειν
εἰώθεν
ὅταν εὐπορία τισ ᾖ μισθοῦ τοῖσ ἐκκλησιάζουσιν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 260:1)
γίνεσθαι γὰρ
εἰώθεν
ἐκ τῶν τοιούτων μοναρχία ἢ δυναστεία·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 37:2)
διὸ δὴ καὶ συμφέρον ἐστὶ τῇ πρότερον ῥηθείσῃ δημοκρατίᾳ καὶ ὑπάρχειν
εἰώθεν
, αἱρεῖσθαι μὲν τὰσ ἀρχὰσ καὶ εὐθύνειν καὶ δικάζειν πάντασ, ἄρχειν δὲ τὰσ μεγίστασ αἱρετοὺσ καὶ ἀπὸ τιμημάτων, τὰσ μείζουσ ἀπὸ μειζόνων, ἢ καὶ ἀπὸ τιμημάτων μὲν μηδεμίαν, ἀλλὰ τοὺσ δυναμένουσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 6 48:2)
διὸ τὰσ μὲν τοιαύτασ διαιρέσεισ ἐατέον, σκεπτέον δὲ ποῖα ποίοισ
εἰώθεν
ἕπεσθαι·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 10 11:1)
καὶ γὰρ τὰ βρώματα ὀνείατα καλεῖν
εἰώθεν
ἀπὸ τοῦ ὀνίσκειν ἡμᾶσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2 3:2)
ἀπεδείχθη δὲ καθόλου τὰ μῆλα δυσκατεργαστότερα τῶν ἀπίων, καὶ ὅτι τὰ στρυφνὰ μᾶλλον ἔτι παχυτέρουσ παρασκευάζειν
εἰώθεν
αὐτούσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 20 4:2)
̔ μετὰ δὲ τὸ δεῖπνον
εἰώθεν
ἀεί τι παρά τινοσ κομίζεσθαι, ἐνίοτε δὲ καὶ παρὰ πλειόνων, παρ’ αὐτοῖσ κατ’ οἶκον ἠρτυμένη ματτύη,5 ὃ καλοῦσιν ἐπάικλον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 19 3:1)
τῶν δὲ κομιζομένων οὐδεὶσ οὐθὲν ἀγοράσασ
εἰώθεν
φέρειν οὔτε γὰρ ἡδονῆσ οὐδ’ ἀκρασίασ γαστρὸσ οὕνεκεν κομίζουσιν, ἀλλὰ τῆσ αὑτῶν ἀρετῆσ ἀπόδειξιν τῆσ κατὰ τὴν θήραν ποιούμενοι, πολλοὶ δὲ καὶ ποίμνια αὐτῶν τρέφοντεσ ἀφθόνωσ μεταδιδόασι τῶν ἐκγόνων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 19 3:2)
τὸ δὲ μηδὲ τὸν στίχον ὃν ᾐτιᾶτο τελείωσ κατανοῆσαι ἄτοπον, δι’ οὗ βοὴν ἀγαθὸσ Μενέλαοσ λέγεται, τοῖσ γὰρ ἀνδρειοτάτοισ Ὅμηροσ
εἰώθεν
ἐπιφωνεῖν, καλούντων τῶν παλαιῶν τὸν πόλεμον βοήν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 5 4:1)
"ἡ γὰρ Αἴγυπτοσ καὶ διὰ τὴν τοῦ περιέχοντοσ ἀέροσ εὐκρασίαν καὶ διὰ τοὺσ κηπεύοντασ τὰ σπανίωσ καὶ καθ’ ὡρ́αν ἐνεστηκυῖαν ἐν ἑτέροισ φυόμενα τόποισ ἄφθονα γεννᾷ καὶ διὰ παντόσ, καὶ οὔτε ῥόδον οὔτε λευκόιον οὔτε ἄλλο ῥᾳδίωσ ἄνθοσ ἐκλιπεῖν οὐθὲν οὐδέποτ’
εἰώθεν
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 19 3:81)
Στρατόνικοσ ἀπεδήμησεν εἰσ Πέλλαν ποτέ, παρὰ πλειόνων ἔμπροσθε τοῦτ’ ἀκηκοὼσ ὡσ σπληνικοὺσ
εἰώθεν
ἡ πόλισ ποιεῖν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 41 2:1)
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