헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

εἰ γὰρ ἡ μὲν πρᾶξισ αὕτη ἔσται, ὥσπερ εἰώθε γίγνεσθαι, λάθρᾳ καὶ ἐν ἐρημίαισ καὶ ἐν ἰδίαισ οἰκίαισ, ὁ δὲ ἄριστα μὲν εἰδώσ, καταισχύνασ δέ τινα τῶν πολιτῶν, ἐὰν τἀληθῆ μαρτυρήσῃ, ἔνοχοσ ἔσται τοῖσ μεγίστοισ ἐπιτιμίοισ, ὁ δὲ κρινόμενοσ καταμεμαρτυρημένοσ ὑπὸ τοῦ ἑαυτοῦ βίου καὶ τῆσ ἀληθείασ ἀξιώσει μὴ ἐξ ὧν γιγνώσκεται, ἀλλ’ ἐκ τῶν μαρτυριῶν κρίνεσθαι, ἀνῄρηται ὁ νόμοσ καὶ ἡ ἀλήθεια, καὶ δέδεικται φανερὰ ὁδόσ, δι’ ἧσ οἱ τὰ μέγιστα κακουργοῦντεσ ἀποφεύξονται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 901)
ἐφ’ ἅπασι δ’ ἡμῖν ἀνίσταται τελευταῖοσ Δημοσθένησ, καὶ τερατευσάμενοσ, ὥσπερ εἰώθε, τῷ σχήματι καὶ τρίψασ τὴν κεφαλήν, ὁρῶν ἐπισημαινόμενον τὸν δῆμον καὶ ἀποδεδεγμένον τοὺσ παρ’ ἐμοῦ λόγουσ, ἀμφοτέρων ἔφη θαυμάζειν, καὶ τῶν ἀκουόντων καὶ τῶν πρεσβευσάντων, ὅταν παρέντεσ τὸν χρόνον, οἱ μὲν τὸν τοῦ βουλεύεσθαι, οἱ δὲ τὸν τοῦ συμβουλεύειν, ἀποδιατρίβωσι τὴν ὑπερόριον λαλιὰν ἀγαπῶντεσ ἐν τοῖσ οἰκείοισ πράγμασιν·
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 491)
ταῦτα δ’ εἰπὼν δίδωσιν ἀναγνῶναι ψήφισμα τῷ γραμματεῖ μακρότερον μὲν τῆσ Ἰλιάδοσ, κενότερον δὲ τῶν λόγων οὓσ εἰώθε λέγειν, καὶ τοῦ βίου ὃν βεβίωκε, μεστὸν δ’ ἐλπίδων οὐκ ἐσομένων καὶ στρατοπέδων οὐδέποτε συλλεγησομένων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 100 1:1)
ξύλοισ δὲ καὶ λίθοισ χρωμένων αὐτῶν ἐσ ἀλλήλουσ καὶ μείζονοσ αἰεὶ γιγνομένου τοῦ κακοῦ, δείσαντεσ οἱ ὕπατοι περὶ τῇ δοκιμασίᾳ τοῦ νόμου πλησιαζούσῃ προύγραψαν ἡμερῶν ἀργίασ πολλῶν, ὁποῖον ἐν ταῖσ ἑορταῖσ εἰώθε γίγνεσθαι, ἵνα τισ ἀναβολὴ γένοιτο τῆσ χειροτονίασ καὶ τοῦ κακοῦ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 7 1:8)
ἀθυμία δὲ ἐπεῖχε τοὺσ τοῦ Λευκίου, καί, ὅπερ ἐν τοῖσ τοιούτοισ εἰώθε γίγνεσθαι, τῆσ φυλακῆσ οἱ φύλακεσ ἠμέλουν·
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 4 9:4)
τὸ γὰρ τῶν ἀκολούθων ἐπὶ δούλων μᾶλλον εἰώθε λέγεσθαι, ὁ δὲ τοὺσ ἑπομένουσ καὶ τοὺσ τελευταίουσ τοῦ στρατοπέδου οὐκ ὤκνησεν ἀκολούθουσ ὀνομάσαι.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., chapter 2 11:5)
φέρε δὴ καὶ περὶ ἀρχῆσ λόγου καταμάθωμεν, ὃν τρόπον εἰώθε Ξενοφῶν ποιεῖν τὰσ ἀρχάσ, δεῖ δὲ ἐπὶ πάντων ὁμοίωσ τῶν λόγων προδιοικεῖσθαι τί χρήσιμον περὶ τὰ πράγματα, καὶ ἢ τὰ ἀντιπίπτοντα λύειν, ἢ συνιστάναι αὐτὰ ἑαυτῷ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἀρχῆσ. 2:1)
οἱ μὲν οὖν πολιτικοὶ τὰσ ἀρχὰσ λαμβάνουσι καὶ ἀπ’ αὐτῶν τῶν πραγμάτων καὶ εἰσ αὐτὰ τεινούσασ, ὁ δὲ Ξενοφῶν εἰσ αὐτὰ τεινούσασ οὐκ ἐν ἅπασιν, εἰώθε δὲ μὴ ἀπ’ αὐτῶν λαμβάνειν, ὥσπερ ἐν τῇ Παιδείᾳ ἔννοιά ποθ’ ἡμῖν ἐγένετο·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἀρχῆσ. 3:1)
οὐ μὴν ἀλλ’ ἐπειδὴ καὶ τὰ μέγιστα τῶν πελαγῶν καὶ ἀνήνυτα παρέχειν ὁ θεὸσ οὗτοσ εἰώθε πορεύσιμα, καὶ ἐνίοτέ γε καὶ ἐξ οὐρίων οἷσ ἂν ἵλεωσ ὢν τυγχάνῃ, ἀνήχθω καὶ νῦν ἡμῖν ὁ περὶ αὐτοῦ λόγοσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἰσθμικὸσ εἰσ Ποσειδῶνα 2:4)
οὐδὲ ὥσπερ ἐν μεταβολῇ καὶ καταστάσει πραγμάτων οὐδεὶσ οὐδενὸσ ἐπειράθη χαλεποῦ, οὐδ’ ἔστιν ἃ πολλὰ εἰώθε καὶ ἀναγκαῖα ἐν τοῖσ τοιούτοισ συμβαίνειν, οὐδὲν τούτων ἐπράχθη·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ βασιλέα [σπ.] 3:7)
καὶ τυχεῖν Λούκιόν τε παρόντα τῶν ἑταίρων καὶ ἄλλουσ τῶν περὶ λόγουσ, καὶ προτρέπειν δή με ὥσπερ εἰώθε, τὸν Λούκιον, τάσ τε διατριβὰσ συνέχειν τὰσ περὶ τοὺσ λόγουσ καὶ προσίεσθαι τοὺσ νέουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι ε# 13:11)
ἡσυχασάντων μὲν γὰρ ἡμῶν αἵ τ’ ἐπὶ τῶν ἔργων εὐπραξίαι βεβαιοῦνται τό τε σωφρονεῖν πανταχῆ προσγίγνεται, ἂν δ’ ἀφορμὰσ τῷ πολέμῳ δῶμεν, ὅσπερ εἰώθε νεωτερίζειν, δέδοιχ’ ὅπωσ μὴ ζητοῦντεσ πλείω ποιῆσαι τὰ κατορθώματα τὴν ἐπὶ τοῖσ ὑπάρχουσι φιλοτιμίαν ἀποβάλωμεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Λακεδαιμονίουσ εἰρήνης 4:2)
"καὶ τοῦτο ἐγνώκει ὅτι ὁποτέρων ἂν οἱ ἐφεστῶτεσ τοῖσ πράγμασι σπουδαιότεροι ἐν ἀρετῇ ἄνθρωποι ὦσι, τούτων καὶ αὐτῶν τὰ πράγματα κρείττω εἰώθε γίγνεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 107:10)
ἀλλὰ πάντα φυλάττειν ὅθεν εἰώθε γίγνεσθαι δύο, φρόνημά τε καὶ πίστισ, καὶ μήτε σχολὰσ μήτε ἄλλουσ συλλόγουσ ἐπιτρέπειν γίγνεσθαι σχολαστικούσ, καὶ πάντα ποιεῖν ἐξ ὧν ὅτι μάλιστα ἀγνῶτεσ ἀλλήλοισ ἔσονται πάντεσ ἡ γὰρ γνῶσισ πίστιν ποιεῖ μᾶλλον πρὸσ ἀλλήλουσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 279:1)
ἐπεὶ τό γε καλὸν ἐν πλήθει καὶ μεγέθει εἰώθε γίνεσθαι, ἀλλ’ ἔστι τι καὶ πόλεωσ μεγέθουσ μέτρον, ὥσπερ καὶ τῶν ἄλλων πάντων, ζῴων φυτῶν ὀργάνων·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 76:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION