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ἐπεὶ δὲ στεφάνων ἀνεμνήσθην καὶ δωρεῶν, ἑώσ ἔτι μέμνημαι, προλέγω ὑμῖν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, εἰ μὴ καταλύσετε τὰσ ἀφθόνουσ ταύτασ δωρεὰσ καὶ τοὺσ εἰκῇ διδομένουσ στεφάνουσ, οὔθ’ οἱ τιμώμενοι χάριν ὑμῖν
εἴσονται
, οὔτε τὰ τῆσ πόλεωσ πράγματα ἐπανορθωθήσεται·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 177 1:1)
ἀλλὰ ἐδημαγώγησε γάρ τινασ ἡ διαβολή, καὶ πρὸσ ἐκεῖνον ᾤχοντο πολεμήσοντεσ ὑμῖν, ὡσ νομίζουσι, σὺν χρόνῳ δ’
εἴσονται
στρατευσάμενοι καθ’ αὑτῶν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 5 1:9)
και ὅ τι ἂν δῶμεν,
εἴσονται
χάριν, οὐχὶ συνθήκην νομίζοντεσ εἶναι.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 9 10:13)
ἅμα μὲν γὰρ οὐ πρὸσ ἴσασ ναῦσ προσοισόμεθ’ αὐτῶν, ὅσασ περ ὑπὲρ τῆσ αὑτῶν σωτηρίασ ἐκεῖ παρέξονται, ἅμα δ’ οἶμαι τὸν νόμον
εἴσονται
τῶν ὑπερορίων καὶ μεγάλων στρατειῶν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸ ἐναντίον
14:7)
κἂν μὲν ἀκούωσι ταῦτα καὶ πείθωνται, οὔτε πρὸσ τούτουσ ὑπεναντίον ἡμῖν οὐδ’ ὁτιοῦν ἔσται πεπραγμένον οὔθ’ οἵδε ἀναιρήσονται διὰ τοῦτο, ἀλλ’ οἱ μὲν ὁμοίωσ μενοῦσι φίλοι, οἱ δὲ ὑπάρξουσι πρὸσ ἐκείνοισ, ἀμφότεροι δὲ
εἴσονται
χάριν, οἱ μὲν οὐδὲν πρᾶγμα σχόντεσ, οἱ δὲ σωθέντεσ δι’ ὑμῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος
8:7)
καὶ μὴν διὰ τοῦτό γε
εἴσονται
σεσωσμένοι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος
15:5)
κἂν ἐπ’ ἀληθείασ ἐθέλωσι σκοπεῖν,
εἴσονται
σφίσιν αὐτοῖσ οὐκ ἐνὸν ἄλλωσ εἰπεῖν οὐδ’ ἑτέραν ψῆφον ἐνεγκεῖν ἢ ὡσ οὐκ ἐατέον ἐστὶν ὑμῖν αὐτοὺσ οὐδ’ ἀνετέον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ β# ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος
2:14)
οὐ γὰρ εἰ κρύβδην ἐστὶν ἡ ψῆφοσ, λήσει τοὺσ θεούσ, ἀλλὰ τοῦτο καὶ πάντων ἄρισθ’ ὁ τιθεὶσ τὸν νόμον εἶδε τὸ κρύβδην ψηφίζεσθαι, ὅτι τούτων μὲν οὐδεὶσ εἴσεται τὸν ἑαυτῷ κεχαρισμένον ὑμῶν, οἱ θεοὶ δ’
εἴσονται
καὶ τὸ δαιμόνιον τὸν μὴ τὰ δίκαια ψηφισάμενον.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
312:5)
ὅτι νὴ Δί’
εἴσονται
πάντεσ πότερόσ ποτ’ ὦφλεν.
(데모스테네스, Speeches 31-40,
Πρὸσ Βοιωτὸν περὶ τοῦ Ὀνόματοσ.
19:1)
οἱ δὲ πεπαιδευμένοι τοῦτο φροντίζουσιν, ὅπωσ καὶ τὴν δύναμιν
εἴσονται
ἑκάστου οὗ λέγουσιν·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΙΚΟΣ ΟΝ ΑΝΕΓΝΩ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ.
33:1)
οὐδὲ γὰρ ἐπιστήμην εἶναι νομίζουσι, καθ̓ ἣν
εἴσονται
τί πρακτέον αὐτοῖσ ἢ τί μὴ πρακτέον καὶ πῶσ βιώσονται ὀρθῶσ·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΑΡΕΤΗΣ.
13:1)
καὶ "χρὴ τοιαύταισ πλησιάζειν γυναιξὶν αἳ χάριν
εἴσονται
.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers,
ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ
, Kef. a'. ANTISQENHS 3:3)
καὶ ἐὰν ἡμῖν κατὰ νοῦν χωρήσῃ τὸ ἔργον, ὥσπερ τὸ εἰκὸσ ἔχει, Φιδηναῖοί τε καὶ Οὐιεντανοὶ βαρείασ ἀπαλλάξαντεσ ἡμᾶσ ὑποταγῆσ ὡσ ὑφ’ ἡμῶν τοῦτο πεπονθότεσ αὐτοὶ χάριν ἡμῖν
εἴσονται
.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 23 19:1)
αὐτοὶ γὰρ
εἴσονται
τοῦτο.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 56 8:1)
τοῦ δ’ ἀποδεῖξαι τοὺσ νομοθέτασ αὐτοὶ μὲν οὐδεμίαν ἔχουσιν ἐξουσίαν οὔπω παρειληφότεσ τὴν ἀρχήν, τοῖσ δὲ περὶ Μενήνιον ὑπάτοισ οὐχ ὅπωσ ἐναντιώσονται πράσσουσι τὰ δόξαντα τῇ βουλῇ, ἀλλὰ καὶ συνεργήσουσι καὶ πολλὴν
εἴσονται
χάριν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 55 1:3)
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