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εἰσφέρεται
μὲν οὖν εἰσ τὴν βουλὴν τὰ γραμματεῖα κατὰ τὰσ καταβολὰσ ἀναγεγραμμένα, τηρεῖ δ’ ὁ δημόσιοσ·
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 47 5:1)
"ἔπειτ’
εἰσφέρεται
πλοῦτοσ ἀντὶ δείπνου, πίναξ ἀργυροῦσ ἐπὶ πάχοσ οὐκ ὀλίγον περίχρυσοσ, ὅσοσ δέξασθαι μέγεθοσ χοίρου τινὸσ ὀπτοῦ καὶ σφόδρα μεγάλου, ὃσ ὕπτιοσ ἐπέκειτο τὴν γαστέρα δεικνὺσ ἄνω πλήρη οὖσαν πολλῶν ἀγαθῶν ἦσαν γὰρ ἐν αὐτῷ συνωπτημέναι κίχλαι καὶ νῆτται καὶ συκαλλίδων πλῆθοσ ἄπειρον καὶ ᾠῶν ἐπικεχυμέναι λέκιθοι καὶ ὄστρεα καὶ κτένεσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 2 3:4)
"οὐκ
εἰσφέρεται
δὲ οὐδὲ ἀμὶσ εἰσ τὸ πρυτανεῖον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 329)
ἄτολμόσ ἐστι περὶ τὰσ τροπικὰσ κατασκευὰσ καὶ ψοφοδεὴσ καὶ οὐκ
εἰσφέρεται
τόνουσ κραταιούσ.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 18 2:2)
ἐν τοῖσ προεκδοθεῖσι περὶ τῆσ μιμήσεωσ ὑπομνηματισμοῖσ ἐπεληλυθὼσ οὓσ ὑπελάμβανον ἐπιφανεστάτουσ εἶναι ποιητάσ τε καὶ συγγραφεῖσ, ὦ Κόιντε Αἴλιε Τουβέρων, καὶ δεδηλωκὼσ ἐν ὀλίγοισ, τίνασ ἕκαστοσ αὐτῶν
εἰσφέρεται
πραγματικάσ τε καὶ λεκτικὰσ ἀρετάσ, καὶ πῇ μάλιστα χείρων ἑαυτοῦ γίνεται κατὰ τὰσ ἀποτυχίασ, εἴ τε τῆσ προαιρέσεωσ οὐχ ἅπαντα κατὰ τὸν ἀκριβέστατον λογισμὸν θηρώσησ εἴ τε τῆσ δυνάμεωσ οὐκ ἐν ἅπασι τοῖσ ἔργοισ κατορθούσησ, ἵνα τοῖσ προαιρουμένοισ γράφειν τε καὶ λέγειν εὖ καλοὶ καὶ δεδοκιμασμένοι κανόνεσ ὦσιν, ἐφ’ ὧν ποιήσονται τὰσ κατὰ μέροσ γυμνασίασ μὴ πάντα μιμούμενοι τὰ παρ’ ἐκείνοισ κείμενα τοῖσ ἀνδράσιν, ἀλλὰ τὰσ μὲν ἀρετὰσ αὐτῶν λαμβάνοντεσ, τὰσ δ’ ἀποτυχίασ φυλαττόμενοι·
(디오니시오스,
Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓
, chapter 11)
ἡδονὴν δὲ καὶ πειθὼ καὶ τέρψιν καὶ τὰσ ὁμοιογενεῖσ ἀρετὰσ
εἰσφέρεται
μακρῷ Θουκυδίδου κρείττονασ Ἡρόδοτοσ.
(디오니시오스, Epistula ad Pompeium Geminum, chapter 3 19:2)
εὐστομίαν δέ τινα φυσικὴν
εἰσφέρεται
κατὰ τὴν ἑρμηνείαν καὶ σύνεσιν ἐπιτευκτικὴν τοῦ μετρίου.
(디오니시오스, Epistula ad Pompeium Geminum, chapter 5 6:4)
ὧν γὰρ
εἰσφέρεται
ζῴων τὸ αἷμα περὶ ἁμαρτίασ εἰσ τὰ ἅγια διὰ τοῦ ἀρχιερέωσ, τούτων τὰ σώματα κατα καίεται ἔξω τῆσ παρεμβολῆσ·
(PROS EBRAIOUS, chapter 13 13:1)
ἐν δ’ Ἀρκαδίᾳ καί λοιδορίαν τοῦ Πυθέου καὶ τοῦ Δημοσθένουσ γενέσθαι πρὸσ ἀλλήλουσ εἴρηκεν ὁ Φύλαρχοσ ἐν ἐκκλησίᾳ, τοῦ μὲν ὑπὲρ τῶν Μακεδόνων, τοῦ δ’ ὑπὲρ τῶν Ἑλλήνων λέγοντοσ, λέγεται δὲ τὸν μὲν Πυθέαν εἰπεῖν ὅτι, καθάπερ οἰκίαν εἰσ ἣν ὄνειον
εἰσφέρεται
γάλα, κακόν τι πάντωσ ἔχειν νομίζομεν, οὕτω καί πόλιν ἀνάγκη νοσεῖν εἰσ ἣν Ἀθηναίων πρεσβεία παραγίνεται·
(플루타르코스, Demosthenes, chapter 27 3:1)
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