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οὐδ’ εἰ ἄγευστοι οὗτοι ὄντεσ ἡδονῆσ
εἰλικρινοῦσ
καὶ ἐλευθερίου ἐπὶ τὰσ σωματικὰσ καταφεύγουσιν, διὰ τοῦτο ταύτασ οἰητέον αἱρετωτέρασ εἶναι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 79:3)
τὴν δὲ τότε μορφὴν τοῦ κόσμου, λέγω δὲ τὴν τε ὡρ́αν καὶ τὸ κάλλοσ ἀεὶ καλοῦ ὄντοσ ἀμηχάνωσ, οὐδεὶσ δύναιτ̓ ἂν ἀνθρώπων διανοηθῆναι καὶ εἰπεῖν ἀξίωσ οὔτε τῶν νῦν οὔτε τῶν πρότερον, εἰ μὴ Μοῦσαί τε καὶ Ἀπόλλων ἐν θείῳ ῥυθμῷ τῆσ
εἰλικρινοῦσ
τε καὶ ἄκρασ ἁρμονίασ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΙΚΟΣ ΟΝ ΑΝΕΓΝΩ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ.
104:3)
ἡ δὲ τοῦ νοητοῦ καὶ
εἰλικρινοῦσ
καὶ ἁπλοῦ νόησισ ὥσπερ ἀστραπὴ διαλάμψασα τῆσ ψυχῆσ ἅπαξ ποτὲ θιγεῖν καὶ προσιδεῖν παρέσχε.
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 77 2:5)
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