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καὶ ὥσπερ τοῦ παντὸσ αἰῶνοσ καθ’ ἡμέραν ἑκάστην προϊόντοσ οὐκ ἔστιν εἰπεῖν τὸ ἀπανηλωμένον, ἀλλ’ ἀεὶ τὸ ἴσον λείπεται, οὕτωσ οὐδ’ ὧν ὁ θεὸσ ἔργων ἐργάζεται οὐκ ἔνεστιν εἰπεῖν πότερ’ ἃ
εἰλήφαμέν
ἐστι τὰ πλείω, ἢ τὰ μέλλοντα ἔσεσθαι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸν Σάραπιν
9:7)
ὅτι οὐδέπω πεπονθότων ἅπερ ἡμεῖσ τῶν Λακεδαιμονίων οὐδὲ εἰσ ἴσον ἡκόντων οὐκ ἔστιν εἰπεῖν ὡσ αὐτάρκη δίκην
εἰλήφαμεν
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ β# ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος
5:15)
ἡμεῖσ δὲ νῦν
εἰλήφαμεν
ὡσ ἀδυνάτου ὄντοσ ἅμα εἶναι καὶ μὴ εἶναι, καὶ διὰ τούτου ἐδείξαμεν ὅτι βεβαιοτάτη αὕτη τῶν ἀρχῶν πασῶν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 62:2)
ὑπολαμβάνω, παιδάριον ὀπὸν
εἰλήφαμεν
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 11 3:4)
οἴμοι τάλασ, ἕστηκασ ἔτι πρὸσ ταῖσ θύραισ τὸ φορτίον θείσ σιτόκουρον, ἄθλιον, ἄχρηστον εἰσ τὴν οἰκίαν
εἰλήφαμεν
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 52 4:3)
ἐπιμελείσθω δὲ Νικάνωρ καὶ Μύρμηκοσ τοῦ παιδίου, ὅπωσ ἂν ἀξίωσ ἡμῶν τοῖσ ἰδίοισ ἐπικομισθῇ σὺν τοῖσ ὑπάρχουσιν ἃ
εἰλήφαμεν
αὐτοῦ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, E, Kef. a'. ARISTOTELHS 14:4)
καὶ γὰρ
εἰλήφαμεν
παρ’ ἐκείνου τὸ εἶναι καὶ τὸ μηκέτι εἶναι πάλιν ἐκείνῳ δίδομεν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ.
445:2)
εἰλήφαμέν
σε, ὦ μιαρέ.
(루키아노스, Piscator, (no name) 2:3)
παρ’ ὧν γὰρ τὴν ἀρχὴν τοῦ ζῆν
εἰλήφαμεν
καὶ πλεῖστα ἀγαθὰ πεπόνθαμεν, εἰσ τούτουσ μὴ ὅτι ἁμαρτεῖν, ἀλλὰ μὴ εὐεργετοῦντασ τὸν αὑτῶν βίον καταναλῶσαι μέγιστον ἀσέβημά ἐστι.
(리쿠르고스, 연설,
Κατὰ Λεωκράτους
127:2)
ἆρ’, ὦ Θεαίτητε, νῦν οὕτω τῇδε τῇ ἡμέρᾳ
εἰλήφαμεν
ὃ πάλαι καὶ πολλοὶ τῶν σοφῶν ζητοῦντεσ πρὶν εὑρεῖν κατεγήρασαν;
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Θεαίτητος
366:1)
νῦν ἄρα τῆσ ἀσπαλιευτικῆσ πέρι σύ τε κἀγὼ συνωμολογήκαμεν οὐ μόνον τοὔνομα, ἀλλὰ καὶ τὸν λόγον περὶ αὐτὸ τοὖργον
εἰλήφαμεν
ἱκανῶσ.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Σοφιστής
31:3)
οὐκοῦν ὁδὸν μέν τινα ἐπὶ τἀγαθὸν
εἰλήφαμεν
;
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φίληβος
302:5)
τούτου γὰρ τοῦ μέρουσ οὐ λόγῳ μόνον, ἀλλ’ ἔργῳ πεῖραν
εἰλήφαμεν
, Λυκούργου συστήσαντοσ πρώτου κατὰ τοῦτον τὸν τρόπον τὸ Λακεδαιμονίων πολίτευμα.
(폴리비오스, Histories, book 6, ii. de variis rerum publicarum formis 8:1)
καὶ ἀποκριθεὶσ Σίμων εἶπεν αὐτῷ. οὔτε γῆν ἀλλοτρίαν
εἰλήφαμεν
οὔτε ἀλλοτρίων κεκρατήκαμεν, ἀλλὰ τῆσ κληρονομίασ τῶν πατέρων ἡμῶν, ὑπὸ δὲ ἐχθρῶν ἡμῶν ἔν τινι καιρῷ ἀκρίτωσ κατεκρατήθη.
(70인역 성경, Liber Maccabees I 15:33)
Κοτυωρίτασ δέ, οὓσ ὑμετέρουσ φατὲ εἶναι, εἴ τι αὐτῶν
εἰλήφαμεν
, αὐτοὶ αἴτιοί εἰσιν·
(크세노폰, Anabasis,
Κύρου Ἀναβάσεωσ Ε
, chapter 5 23:1)
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