헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Ἢν δὲ καὶ ἐμπυί̈σκῃ, εὐαφὴσ μὲν, εἴκων ἐπὶ τῇ θίξι κατὰ κορυφὴν, ἔνθα ἡ τοῦ πύου γέννα· ὅπη δὲ ἀνεκπύητοσ, οὐκ εἴκει.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.286)
καὶ οὔτε χοροῦ σύλλογοσ πρᾶγμα τοσοῦτον οὔτε πλοῦ κοινωνία οὔτε διδασκάλων τῶν αὐτῶν τυχεῖν, ὅσον χρῆμα καὶ κέρδοσ εἰσ Ἀσκληπιοῦ τε συμφοιτῆσαι καὶ τελεσθῆναι τὰ πρῶτα τῶν ἱερῶν ὑπὸ τῷ καλλίστῳ καὶ τελεωτάτῳ δᾳδούχῳ καὶ μυσταγωγῷ καὶ ᾧ πᾶσ ἀνάγκησ εἴκει θεσμόσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 4:9)
οὕτω καὶ παρὰ τοῖσ ἀγριωτάτοισ βαρβάροισ ὁ θυμὸσ εἴκει τῇ σοφίᾳ καὶ ὁ Ἄρησ αἰδεῖται τὰσ Μούσασ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 31 5:3)
ἐκ τούτου κατέλαβον τοῦ φάσματοσ, ὥσπερ οἱ τερατοσκόποι ἀπέφαινον καὶ πᾶσιν ἀνθρώποισ συμβαλεῖν οὐ χαλεπὸν ἦν, ὅτι νίκην αὐτοῖσ ταχεῖαν καὶ λαμπρὰν σημαίνει τὸ δαιμόνιον, ἐπειδήπερ ἅπαν εἴκει τῷ πυρὶ καὶ οὐδὲν ὅ τι οὐχ ὑπὸ τοῦ πυρὸσ διαφθείρεται.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 46 3:4)
ἄλλα τε ἔθνη μυρία πλείονοσ γέμοντα πρὸσ ἐλευθερίαν παρρησίασ εἴκει·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 469:1)
προσελαύνοντεσ δὲ οἱ τῆσ λίμνησ ἐργάται καὶ δρασσόμενοι τοῦ συνεστῶτοσ ἕλκουσιν εἰσ τὰ σκάφη, πληρώσασι δὲ ἀποκόπτειν οὐ ῥᾴδιον, ἀλλὰ δι’ εὐτονίαν προσήρτηται τῷ μηρύματι τὸ σκάφοσ, ἑώσ ἂν ἐμμηνίῳ γυναικῶν αἵματι καὶ οὔρῳ διαλύσωσιν αὐτήν, οἷσ μόνοισ εἴκει.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 542:1)
πολλὰ δὲ πρὸσ αὐτοὺσ διατεινάμενοσ ἐξ ὧν διωθεῖτο τὴν ἀρχὴν τελευταῖον, ὡσ οὐκ ἔπειθεν, εἴκει τοῖσ ὀνομάσασι.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 684:1)
ἀποπέμψασθαι δὲ αὐτὴν κελευόντων τῶν ἐφόρων τοῦτο μὲν οὐδαμῶσ ἐπαγγέλλεται, τοσοῦτον δέ σφισιν εἴκει γυναῖκα ἑτέραν λαβεῖν πρὸσ ταύτῃ.
(파우사니아스, Description of Greece, Λακωνικά, chapter 3 15:4)
καὶ εἴκει γὰρ θυμὸσ οὐδ’ ἔτ’ ἀντέχει, θινῶδεσ ὡσ ἄγκιστρον ἀγκύρασ σάλῳ·
(플루타르코스, De virtute morali, section 6 9:5)
καὶ εἴκει γὰρ ἤδη θυμὸσ οὐδ’ ἔτ’ ἀντέχει, θινῶδεσ ὡσ ἄγκιστρον ἀγκύρασ σάλῳ θινῶδεσ ἄγκιστρον οὐ φαύλωσ λέγων τὸ μὴ κάτοχον τοῦ λογισμοῦ μηδ’ ἀραρόσ, ἀλλὰ μανότητι τῆσ ψυχῆσ καὶ μαλακίᾳ προϊέμενον τὴν κρίσιν.
(플루타르코스, De virtute morali, section 6 27:1)
καθαπτομένου πικρῶσ καὶ λέγοντοσ οὐλόμεν’, ἁ%2̓θ’ ὤφελλεσ ἀεικελίου στρατοῦ ἄλλου σημαίνειν εἴκει καὶ καρτερεῖ, τῷ κηδεμονικῷ τοῦ λόγου καὶ νοῦν ἔχοντι συστελλόμενοσ.
(플루타르코스, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 26 3:1)
Φοῖβοσ ἐνίκα τὸν Φρύγα, σοὶ δ’ εἴκει μελπομένῳ, Γλάφυρε, οὔνομα καὶ τέχνησ καὶ σώματοσ.
(작자 미상, Greek Anthology, Volume III, book 9, chapter 5172)

SEARCH

MENU NAVIGATION