헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

κατὰ μέθεξιν γὰρ εἶναι τὰ πολλὰ ὁμώνυμα τοῖσ εἴδεσιν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 136:3)
μάλιστα δ’ οἱ τὰ εἴδη τιθέντεσ λέγουσιν οὔτε γὰρ ὡσ ὕλην τοῖσ αἰσθητοῖσ τὰ εἴδη καὶ τὸ ἓν τοῖσ εἴδεσιν οὔθ’ ὡσ ἐντεῦθεν τὴν ἀρχὴν τῆσ κινήσεωσ γιγνομένην ὑπολαμβάνουσιν ‐ ἀκινησίασ γὰρ αἴτια μᾶλλον καὶ τοῦ ἐν ἠρεμίᾳ εἶναι φασιν ‐ ἀλλὰ τὸ τί ἦν εἶναι ἑκάστῳ τῶν ἄλλων τὰ εἴδη παρέχονται, τοῖσ δ’ εἴδεσι τὸ ἕν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 154:1)
εἰ δὲ τὰ μὲν ἄλλα τοὺσ κοινοὺσ λόγουσ ἐφαρμόττειν θήσομεν τοῖσ εἴδεσιν, οἱο͂ν ἐπ’ αὐτὸν τὸν κύκλον σχῆμα ἐπίπεδον καὶ τὰ λοιπὰ μέρη τοῦ λόγου, τὸ δ’ ὃ ἔστι προστεθήσεται, σκοπεῖν δεῖ μὴ κενὸν ᾖ τοῦτο παντελῶσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 72:2)
εἶναί τι, ὥσπερ τὸ ἐπίπεδον, φύσιν τινὰ ἣ πᾶσιν ἐνυπάρξει τοῖσ εἴδεσιν ὡσ γένοσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 74:1)
καὶ πάθοσ τι τοῦ ποσοῦ τὸ πρόσ τι, ὥσπερ ἐλέχθη, ἀλλ’ οὐχ ὕλη, εἴ τι ἕτερον καὶ τῷ ὅλωσ κοινῷ πρόσ τι καὶ τοῖσ μέρεσιν αὐτοῦ καὶ εἴδεσιν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 21:3)
ἔτι οὐχ οἱ ἐν τοῖσ εἴδεσιν ἀριθμοὶ αἴτιοι τῶν ἁρμονικῶν καὶ τῶν τοιούτων διαφέρουσι γὰρ ἐκεῖνοι ἀλλήλων οἱ ἴσοι εἴδει·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 141:1)
ἔστι δ’ ὡσ εἰπεῖν πάντα ταῦτα περιειλημμένα τρισὶν εἴδεσιν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 292:2)
ἅτε γὰρ οὐ μακρὰν οὐδ’ ἔξω τοῦ θείου διῳκισμένοικαθ’ αὑτούσ, ἀλλὰ ἐν αὐτῷ μέσῳ πεφυκότεσ, μᾶλλον δὲ συμπεφυκότεσ ἐκείνῳ καὶ προσεχόμενοι πάντα τρόπον, οὐκ ἐδύναντο μέχρι πλείονοσ ἀξύνετοι μένειν, περιλαμπόμενοι πάντοθεν θείοισ καὶ μεγάλοισ φάσμασιν οὐρανοῦ τε καὶ ἄστρων, ἔτι δὲ ἡλίου καὶ σελήνησ,νυκτόσ τε καὶ ἡμέρασ ἐντυγχάνοντεσ ποικίλοισ καὶ ἀνομοίοισ εἴδεσιν, ὄψεισ τε ἀμηχάνουσ ὁρῶντεσ καὶ φωνὰσ ἀκούοντεσ παντοδαπὰσ ἀνέμων τε καὶ ὕλησ καὶ ποταμῶν καὶ θαλάττησ, ἔτι δὲ ζῴων ἡμέρων καὶ ἀγρίων, αὐτοί τε φθόγγον ἥδιστον καὶ σαφέστατον ἱέντεσ καὶ ἀγαπῶντεσ τῆσ ἀνθρωπίνησ φωνῆσ τὸ γαῦρον καὶ ἐπιστῆμον,ἐπιθέμενοι σύμβολα τοῖσ εἰσ αἴσθησιν ἀφικνουμένοισ, ὡσ πᾶν τὸ νοηθὲν ὀνομάζειν καὶ δηλοῦν, εὐμαρῶσ ἀπείρων πραγμάτων μνήμασ καὶ ἐπινοίασ παραλαμβάνοντεσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 35:1)
ὅταν γὰρ πλησιάζῃ τὸ γῆρασ, ἐμφύονται τοῖσ σώμασι πτερωτοὶ φθεῖρεσ οὐ μόνον διάφοροι τοῖσ εἴδεσιν, ἀλλὰ καὶ ταῖσ ἰδέαισ ἄγριοι καὶ παντελῶσ εἰδεχθεῖσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 29 5:2)
φέρε δὴ καθ’ ἕκαστον τοῖσ τῆσ τέχνησ εἴδεσιν ἐφαρμόζοντεσ τὴν παρασιτικήν, εἰ συνᾴδει σκοπῶμεν ἢ ὁ περὶ αὐτῆσ λόγοσ, καθάπερ αἱ πονηραὶ χύτραι διακρουόμεναι, σαθρὸν ἀποφθέγγεται δεῖ τοίνυν πᾶσαν τέχνην σύστημα ἐκ καταλήψεων .
(루키아노스, De parasito sive artem esse parasiticam, (no name) 4:5)
παρὰ μὲν τῶν ἐν εἴδεσιν αὐτὴν τιθεμένων ῥᾷον, ἡμερώτεροι γάρ·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 182:5)
τέταρτον δὴ πρὸσ τοῖσ τρισὶν εἴδεσιν τὸ ταὐτὸν τιθῶμεν;
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 236:4)
πέμπτον δὴ τὴν θατέρου φύσιν λεκτέον ἐν τοῖσ εἴδεσιν οὖσαν, ἐν οἷσ προαιρούμεθα.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 237:8)
καὶ τῆσ κτητικῆσ ἐν θηρευτικῇ καὶ ἀγωνίᾳ καὶ ἐμπορικῇ καί τισιν ἐν τοιούτοισ εἴδεσιν ἐφαντάζεθ’ ἡμῖν;
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 294:4)
νῦν γὰρ οὐδείσ πω γένεσιν αὐτῶν μεμήνυκεν, ἀλλ’ ὡσ εἰδόσιν πῦρ ὅτι ποτέ ἐστιν καὶ ἕκαστον αὐτῶν λέγομεν ἀρχὰσ αὐτὰ τιθέμενοι στοιχεῖα τοῦ παντόσ, προσῆκον αὐτοῖσ οὐδ’ ἂν ὡσ ἐν συλλαβῆσ εἴδεσιν μόνον εἰκότωσ ὑπὸ τοῦ καὶ βραχὺ φρονοῦντοσ ἀπεικασθῆναι.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 195:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION