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ἐπεὶ δ’ ἡ Οὐαλερίου γνώμη νικᾷ, συνενέγκειε μὲν ταῦτα ὑμῖν, καὶ γενοίμην ἐγὼ κακὸσ
εἰκαστὴσ
τῶν ἐσομένων.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 57 3:1)
καὶ γὰρ τοῦ εἰκότοσ ἄριστοσ ὁ ἀνὴρ
εἰκαστὴσ
καὶ τοῦ παραδείγματοσ, πῇ τε ὅμοιον εἶναι πέφυκε καὶ πῇ διαφέρον, ἀκριβέστατοσ κριτὴσ τά τε σημεῖα διελεῖν τὰ παρεπόμενα τοῖσ πράγμασι καὶ εἰσ τεκμηρίων δόξαν ἀγαγεῖν δυνατώτατοσ.
(디오니시오스, chapter 193)
οἰκείᾳ γὰρ ξυνέσει, καὶ οὔτε προμαθὼν εἰσ αὐτὴν οὐθὲν οὔτ’ ἐπιμαθὼν τῶν τε παραχρῆμα δι’ ἐλαχίστησ βουλῆσ κράτιστοσ γνώμων καὶ τῶν μελλόντων ἐπὶ πλεῖστον τοῦ γενησομένου ἄριστοσ
εἰκαστήσ
·
(디오니시오스, De Thucydidis idiomatibus (epistula ad Ammaeum), chapter 16 1:4)
καὶ ᾤχοντό τινεσ προσκοποῦντεσ τὸ γινόμενον καὶ ᾗ τάχοσ παρελθόντεσ, "καὶ οὔτε αὐτὸσ ψεύδῃ σαφὴσ
εἰκαστὴσ
εἶναι τῶν πρασσομένων τοῖσ πολεμίοισ οὔτε ἐκεῖνοι πλειόνωσ ἐπιτρέψειν ἤμελλον ἡμῖν ὑβριεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 380:1)
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