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ἐκεῖνοι μὲν γὰρ παραδείσοισ περιλαβόντεσ, ὁπότε ἐπιθυμήσειαν, ὥσπερ ἐν
εἱρκτῇ
τὰ θηρία ἔκτεινον, ὡσ μήτε ζητοῦντεσ πονεῖν μήτε αὖ κινδυνεύοντεσ, ἅτεἀσθενῆ καὶ δεδουλωμένα·
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ γ.
158:1)
ὥσπερ οὖν εἴ τισ καθείρξειέ τινα ἐν
εἱρκτῇ
μικρᾷ,τῶν μὲν ἄνωθεν ξιφῶν κρεμαμένων, τῶν δὲ κυκλόθεν περιπεπηγότων, καὶ τούτων ἁπτομένων τοῦ χρωτόσ·
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΤΥΡΑΝΝΙΔΟΣ
65:1)
τί γὰρ ἦν ἡ Κνωσίων
εἱρκτὴ
καὶ τὸ τοῦ Λαβυρίνθου σκολιὸν πρὸσ τὴν σκολιότητα καὶ τὸ δυσεύρετον τῆσ ἀφροσύνησ;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΤΩΝ ΕΝ ΚΙΛΙΚΙΑΙ ΠΕΡΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.
16:1)
πρὸσ δὲ τούτοισ οὐκ ἀνεχομένουσ τοῦ ἀέροσ τὴν φαυλότητα καὶ τὰσ μεταβολὰσ ἕτερα αὖ μηχανᾶσθαι μικρὰ δεσμωτήρια, τάσ τε οἰκίασ καὶ πόλεισ, ξύλα καὶ λίθουσ ξυντιθέντασ, ὥσπερ εἴ τισ ἐν μεγάλῃ
εἱρκτῇ
ἑτέρασ βραχυτέρασ ἐνοικοδομοῖ·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΧΑΡΙΔΗΜΟΣ.
19:1)
οἱ μὲν γὰρ εὐθὺσ ἀναιρεθῆναι λέγουσι τὴν κόρην, οἱ δ’ ἐν
εἱρκτῇ
φυλαττομένην ἀδήλῳ διατελέσαι δόξαν τῷ δήμῳ παρασχοῦσαν ἀφανοῦσ θανάτου.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 79 2:1)
ἀποκριναμένου δὲ τοῦ μειρακίου ὁπόσα τοὺσ ἐν ἀπογνώσει βίου κειμένουσ ἡ τοῦ σωθήσεσθαι ἐλπὶσ τοῖσ κυρίοισ τούτου λέγειν καὶ ὑπισχνεῖσθαι ἐπαίρει, λῦσαι κελεύσασ αὐτὸν ὁ Νεμέτωρ καὶ πάντασ ἀπελθεῖν ἐκποδῶν φράζει τὰσ αὑτοῦ τύχασ, ὡσ Ἀμόλιοσ αὐτὸν ἀδελφὸσ ὢν ἀπεστέρησε τῆσ βασιλείασ ὀρφανόν τε τέκνων ἔθηκε, τὸν μὲν ἐπὶ θήρᾳ κρύφα διαχειρισάμενοσ, τὴν δ’ ἐν
εἱρκτῇ
δεδεμένην φυλάττων, τά τε ἄλλα ὁπόσα δεσπότησ χρώμενοσ δούλῳ λωβᾶται.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 81 9:1)
καὶ προσελθὼν ἐμήνυσεν αὐτῷ τὸν Ιὤσηπον τήν τε ὄψιν, ἣν αὐτὸσ εἶδεν ἐν τῇ
εἱρκτῇ
, καὶ τὸ ἀποβὰν ἐκείνου φράσαντοσ, ὅτι τε σταυρωθείη κατὰ τὴν αὐτὴν ἡμέραν ὁ ἐπὶ τῶν σιτοποιῶν κἀκείνῳ τοῦτο συμβαίη κατὰ ἐξήγησιν ὀνείρατοσ Ιὠσήπου προειπόντοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 101:1)
ἐν δὲ τῇ
εἱρκτῇ
τυγχάνων ὁ προφήτησ Ιἑρεμίασ οὐχ ἡσύχαζεν, ἀλλ’ ἐκεκράγει καὶ ἐκήρυσσε παραινῶν τῷ πλήθει δέξασθαι τὸν Βαβυλώνιον ἀνοίξαντασ τὰσ πύλασ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 147:1)
Παραγενόμενοσ δ’ εἰσ Βαβυλῶνα ὁ βασιλεὺσ Σαχχίαν μὲν εἶχεν ἄχρισ οὗ καὶ ἐτελεύτησεν ἐν
εἱρκτῇ
, θάψασ δ’ αὐτὸν βασιλικῶσ τὰ σκεύη τὰ ἐκ τοῦ Ιἑροσολύμων συληθέντα ναοῦ ἀνέθηκε τοῖσ ἰδίοισ θεοῖσ, τὸν δὲ λαὸν κατῴκισεν ἐν τῇ Βαβυλωνίτιδι χώρᾳ, τὸν δὲ ἀρχιερέα ἀπέλυσε τῶν δεσμῶν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 194:1)
ἐπεὶ δὲ οὔτε παραδοῦναι διὰ τὸν ὁρ́κον ἑαυτοὺσ ὑπέμενον οὔτε πολεμεῖν ἐξ ἴσου Ῥωμαίοισ ἔθ’ οἱοῖ́ τε ἦσαν ὥσπερ
εἱρκτῇ
περιειλημμένοι, τό τε τοῦ φονεύειν ἔθοσ ἐκίνει τὰσ δεξιάσ, σκιδνάμενοι κατὰ τὰ ἔμπροσθεν τῆσ πόλεωσ τοῖσ ἐρειπίοισ ὑπελόχων τοὺσ αὐτομολεῖν ὡρμημένουσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον .
414:1)
τίσ δὲ οὐκ ἂν εἰκάσαι, χλωροὺσ καὶ κομήτασ ὁρῶν ἀνθρωπίσκουσ κειμένουσ, τὴν πόλιν ἀποροῦσαν συμμάχων τοὺσ ἐν τῇ
εἱρκτῇ
κακούργουσ ἐπιλῦσαι τῷ πολέμῳ;
(루키아노스, De parasito sive artem esse parasiticam, (no name) 50:4)
λέγεται δὲ τῶν μὲν πάνυ παλαιῶν Ἄκαστον φθειριάσαντα τὸν Πελίου τελευτῆσαι, τῶν δὲ ὑστέρων Ἀλκμᾶνα τὸν μελοποιὸν καὶ Φερεκύδην τὸν θεολόγον καὶ Καλλισθένη τὸν Ὀλύνθιον ἐν
εἱρκτῇ
φρουρούμενον, ἔτι δὲ Μούκιον τὸν νομικόν.
(플루타르코스, Sulla, chapter 36 3:4)
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