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ὑγρῷ, μέχρι οὗ ἂν πάλιν ὑπολαβὸν αὐτὸν τὸ κῦμα κατενέγκῃ μετὰ τῆσ ἀναρροίασ εἰσ τὴν θάλασσαν, ὅταν δ’
ἐγρηγορὼσ
ἐν τῷ ξηρῷ τύχῃ, φυλάττεται τῶν ὀρνίθων τοὺσ παρευδιαστὰσ καλουμένουσ, ὧν ἐστι κηρύλοσ, τροχίλοσ, καὶ ὁ τῇ κρεκὶ προσεμφερὴσ ἐρῳδιὸσ, οὗτοι γάρ ἐν ταῖσ εὐδίαισ παρὰ τὸ ξηρὸν νεμόμενοι πολλάκισ αὐτῷ περιπίπτουσιν, οὓσ ὅταν προΐδηται φεύγει πηδῶν καὶ ἀσπαίρων, ἑώσ ἂν εἰσ τὸ ὕδωρ ἀποκυμβήσῃ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 5 3:1)
ἄκουε δὴ τοῦδε τοῦ μύθου σφόδρα
ἐγρηγορώσ
τε καὶ τὸν νοῦν προσέχων, ὅπωσ διαμνημονεύσασ ἀπαγγείλῃσ πρὸσ ἐκεῖνον, ᾧ φημί σε συμβαλεῖν.
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α.
69:3)
καὶ νῦν μὲν ὅταν αὐτὸσ ᾖσ ἐν τῇ οἰκίᾳ, οὐ φροντίζεισ μή τι αὐτὸσ ὑφέλῃ, οὐδὲ ὅταν καθεύδῃσ, μὴ
ἐγρηγορὼσ
ὁ παῖσ κακόν τι ἐργάσηται.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΟΙΚΕΤΩΝ.
15:1)
κατ’ ἐνέργειαν μέν, ὡσ ὁ
ἐγρηγορὼσ
λέγεται ψυχὴν ἔχειν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, E, Kef. a'. ARISTOTELHS 33:2)
ἤθελον δ’ ἀσφαλῶσ καὶ ἀσείστωσ καὶ οὐ μόνον
ἐγρηγορώσ
, ἀλλὰ καὶ καθεύδων καὶ οἰνωμένοσ καὶ ἐν μελαγχολίᾳ.
(에픽테토스, Works, book 2,
Πῶσ ἐφαρμοστέον τὰσ προλήψεισ τοῖσ ἐπὶ μέρουσ.
33:2)
εὐθὺσ οὖν σοι πρόσεισι καρτερόσ τισ ἀνήρ, ὑπόσκληροσ, ἀνδρώδησ τὸ βάδισμα, πολὺν τὸν ἥλιον ἐπὶ τῷ σώματι δεικνύων, ἀρρενωπὸσ τὸ βλέμμα,
ἐγρηγορώσ
, τῆσ τραχείασ ὁδοῦ ἐκείνησ ἡγεμών, λήρουσ τινὰσ ὁ μάταιοσ διεξιὼν πρὸσ σέ.
(루키아노스, Rhetorum praeceptor, (no name) 9:1)
δεδόχθω μὲν δή, φαμέν, τὸ ἄτοπον τοῦτο, νόμουσ τὰσ ᾠδὰσ ἡμῖν γεγονέναι, καὶ καθάπερ οἱ παλαιοὶ τότε περὶ κιθαρῳδίαν οὕτω πωσ, ὡσ ἐοίκεν, ὠνόμασαν ‐ ὥστε τάχ’ ἂν οὐδ’ ἐκεῖνοι παντάπασί γ’ ἂν ἀφεστῶτεσ εἰε͂ν τοῦ νῦν λεγομένου, καθ’ ὕπνον δὲ οἱο͂́ν πού τισ ἢ καὶ ὕπαρ
ἐγρηγορὼσ
ὠνείρωξεν μαντευόμενοσ αὐτό ‐ τὸ δ’ οὖν δόγμα περὶ αὐτοῦ τοῦτ’ ἔστω·
(플라톤, Laws, book 7 73:5)
λόγων ποτέ τινων πάλαι ἀκούσασ ὄναρ ἢ καὶ
ἐγρηγορὼσ
νῦν ἐννοῶ περί τε ἡδονῆσ καὶ φρονήσεωσ, ὡσ οὐδέτερον αὐτοῖν ἐστι τἀγαθόν, ἀλλὰ ἄλλο τι τρίτον, ἕτερον μὲν τούτων, ἄμεινον δὲ ἀμφοῖν.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φίληβος
57:5)
ἢ Δία, καθευδόντων τῶν ἄλλων θεῶν τε καὶ ἀνθρώπων ὡσ, μόνοσ
ἐγρηγορὼσ
ἃ ἐβουλεύσατο, τούτων πάντων ῥᾳδίωσ ἐπιλανθανόμενον διὰ τὴν τῶν ἀφροδισίων ἐπιθυμίαν, καὶ οὕτωσ ἐκπλαγέντα ἰδόντα τὴν Ἥραν, ὥστε μηδ’ εἰσ τὸ δωμάτιον ἐθέλειν ἐλθεῖν, ἀλλ’ αὐτοῦ βουλόμενον χαμαὶ συγγίγνεσθαι, λέγοντα ὡσ οὕτωσ ὑπὸ ἐπιθυμίασ ἔχεται, ὡσ οὐδ’ ὅτε τὸ πρῶτον ἐφοίτων πρὸσ ἀλλήλουσ φίλουσ λήθοντε τοκῆασ·
(플라톤, Republic, book 3 83:2)
τὸ ὀνειρώττειν ἆρα οὐ τόδε ἐστίν, ἐάντε ἐν ὕπνῳ τισ ἐάντ’
ἐγρηγορὼσ
τὸ ὅμοιόν τῳ μὴ ὅμοιον ἀλλ’ αὐτὸ ἡγῆται εἶναι ᾧ ἐοίκεν;
(플라톤, Republic, book 5 636:3)
οὔτε γὰρ
ἐγρηγορὼσ
τῷ φρονοῦντι χρῆται οὔτε κοιμώμενοσ ἀπαλλάττεται τοῦ ταράττοντοσ, ἀλλ’ ὀνειρώττει μὲν ὁ λογισμόσ, ἐγρήγορε δ’ ὁ φόβοσ ἀεί, φυγὴ δ’ οὐκ ἔστιν οὐδὲ μετάστασισ.
(플루타르코스, De superstitione, section 3 19:1)
"ἐπὶ σέ, βασιλεῦ, αὐτόν, ἂν
ἐγρηγορὼσ
καὶ προσέχων ἀκούῃσ.
(플루타르코스, Regum et imperatorum apophthegmata,
Φιλίππου τοῦ Ἀλεξάνδρου Πατρός
, section 243)
καὶ ὁ Μαχαίτασ "ἐπὶ σὲ βασιλεῦ αὐτόν, ἂν
ἐγρηγορὼσ
καὶ προσέχων ἀκούῃσ.
(플루타르코스, Regum et imperatorum apophthegmata,
Φιλίππου τοῦ Ἀλεξάνδρου πατρός
, section 24 1:3)
ὁ δὲ βασιλεύσ, πάλαι μετέωροσ ὢν τῇ διανοίᾳ καὶ καραδοκῶν τὸ συμβησόμενον, ἀπολύσασ τοὺσ ἐκ τῆσ συνουσίασ ἔμενε μόνοσ
ἐγρηγορὼσ
ἐν τῇ σκηνῇ μετὰ δυεῖν ἢ τριῶν σωματοφυλάκων.
(폴리비오스, Histories, book 8, chapter 20 8:1)
εἰ δ’ ἦν ὁ θεὸσ
ἐγρηγορώσ
, ἤτοι ἐνέλειπεν εἰσ εὐδαιμονίαν ἢ ἐπεπλήρωτο ἐν μακαριότητι·
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 1,
Τίσ Τίσ ὁ θεόσ.
15:1)
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