헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ταύτησ δὲ κρατίστη μὲν πρόσοδοσ ἡ ἀπὸ τῶν ἰδίων ἐν τῇ χώρᾳ γινομένων, εἶτα ἡ ἀπὸ τῶν ἐμπορίων καὶ διαγωγῶν, εἶτα ἡ ἀπὸ τῶν ἐγκυκλίων.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 2 13:2)
χρησίμου δ’ οὔσησ τῆσ θρασύτητοσ πρὸσ οὐδὲν τῶν ἐγκυκλίων, ἀλλ’ εἴπερ, πρὸσ τὸν πόλεμον, βλαβερώταται καὶ πρὸσ ταῦθ’ αἱ τῶν Λακώνων ἦσαν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 209:4)
οὐ δήπου, ἀλλὰ τῶν ἐγκυκλίων λῃτουργιῶν, ὡσ ἥ τε στήλη δηλοῖ καὶ σὺ προσδιώρισασ ἐν τῷ νόμῳ καὶ μαρτυρεῖ πᾶσ ὁ πρὸ τοῦ χρόνοσ γεγονώσ, ἐν ᾧ τοσούτῳ τὸ πλῆθοσ ὄντι οὔτε φυλὴ πώποτ’ ἐνεγκεῖν ἐτόλμησεν οὐδεμί’ οὐδένα τῶν ἀπ’ ἐκείνων χορηγόν, οὔτ’ ἐνεχθεὶσ αὐτοῖσ ἄλλοσ οὐδεὶσ ἀντιδοῦναι.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην 173:5)
ᾧ γὰρ οὐδὲ τῶν ἴσων οὐδὲ τῶν ἐγκυκλίων δικαίων μετουσίαν διδόασιν οἱ νόμοι, οὗτοσ τῶν ἀνηκέστων ἑτέροισ αἴτιοσ γίγνεται, οὐκ ὀρθῶσ οὐδὲ πολιτικῶσ οὐδ’ ὡσ συμφέρει γιγνομένων τούτων.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστογείτονοσ Α 90:4)
γράψαντεσ οὖν τὰ λοιπὰ πάντα συντελοῦμεν ἅπερ ἠξίωσασ πολλοῖσ καὶ ἄλλοισ ἐσόμενα χρήσιμα τὰ διαλογίσματα ταῦτα, καὶ μάλιστα τοῖσ νεωστὶ φυσιολογίασ γνησίου γεγευμένοισ καὶ τοῖσ εἰσ ἀσχολίασ βαθυτέρασ τῶν ἐγκυκλίων τινὸσ ἐμπεπλεγμένοισ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 85:1)
τοὺσ τῶν ἐγκυκλίων παιδευμάτων μετασχόντασ, φιλοσοφίασ δὲ ἀπολειφθέντασ ὁμοίουσ ἔλεγεν εἶναι τοῖσ τῆσ Πηνελόπησ μνηστῆρσι·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. h'. ARISTIPPOS 15:4)
Ἐγκυκλίων α’ β’.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, E, Kef. a'. ARISTOTELHS 25:11)
οὐ γὰρ ἀγοραίοισ ἀνθρώποισ οὐδ’ ἐπιδιφρίοισ ἢ χειροτέχναισ οὐδὲ τοῖσ ἄλλοισ οἳ μὴ μετέσχον ἀγωγῆσ ἐλευθερίου ταύτασ κατασκευάζεσθαι τὰσ γραφάσ, ἀλλ’ ἀνδράσι διὰ τῶν ἐγκυκλίων μαθημάτων ἐπὶ ῥητορικήν τε καὶ φιλοσοφίαν ἐληλυθόσιν, οἷσ οὐδὲν φανήσεται τούτων ξένον.
(디오니시오스, Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓, chapter 50 1:2)
δεῖ τοίνυν τὸν παῖδα τὸν ἐλεύθερον μηδενὸσ μηδὲ τῶν ἄλλων τῶν καλουμένων ἐγκυκλίων παιδευμάτων μήτ’ ἀνήκοον μήτ’ ἀθέατον ἐᾶν εἶναι, ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἐκ παραδρομῆσ μαθεῖν ὡσπερεὶ γεύματοσ ἕνεκεν ἐν ἅπασι γὰρ τὸ τέλειον ἀδύνατον, τὴν δὲ φιλοσοφίαν πρεσβεύειν.
(플루타르코스, De liberis educandis, section 101)
δηλοῖ δὲ καὶ ἡ περὶ τῶν ἀγαθῶν ἐκδοθεῖσα ὑπ’ αὐτοῦ πραγματεία καὶ μελέται καὶ εἴ τι ἄλλο τοιοῦτο τὴν ἀγωγὴν αὐτοῦ, διότι μέσοσ ἦν τοῦ τε βουλομένου φιλοσοφεῖν καὶ τοῦ μὴ θαρροῦντοσ ἐγχειρίζειν ἑαυτὸν εἰσ τὴν ὑπόσχεσιν ταύτην, ἀλλὰ μόνον μέχρι τοῦ δοκεῖν προϊόντοσ, ἢ καὶ παράβασίν τινα ταύτην ἀπὸ τῶν ἄλλων τῶν ἐγκυκλίων πεπορισμένου πρὸσ διαγωγὴν ἢ καὶ παιδιάν·
(스트라본, 지리학, book 1, chapter 2 4:9)

SEARCH

MENU NAVIGATION