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Καὶ πολλοὶ τοῦτο ἐσ ἀλλήλουσ διελάλουν, ὅτι μόνον ἂν γένοιτο φάρμακον ἐπὶ τοῖσ παροῦσι κακοῖσ ἡ μόναρχοσ ἐξουσία, χρῆναι δ’ ἑλέσθαι δυνατὸν ὁμοῦ καὶ ἤπιον, ἐνσημαινόμενοι τὸν Πομπήιον, στρατιᾶσ τε ἄρχοντα ἱκανῆσ καὶ φιλόδημον εἶναι δοκοῦντα καὶ τὴν βουλὴν ἄγοντα διὰ τιμῆσ, καὶ τὸν βίον
ἐγκρατῆ
καὶ σώφρονα, περί τε τὰσ ἐντεύξεισ εὐπρόσιτον ἢ ὄντα ἢ νομιζόμενον εἶναι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 3 6:1)
ὅ τε Κάσσιοσ καὶ ὁ Βροῦτοσ, ἐκ τῆσ στάσεωσ ὄντε τῆσ Μάγνου καὶ πᾶσι τότε τιμιωτάτω, τὴν σωτηρίαν ἐδόκουν ἕξειν ἀσφαλῆ καὶ τὴν γνώμην ὧν ἐπεπράχεσαν
ἐγκρατῆ
, καὶ τὴν δημοκρατίαν ἐσ τέλοσ ἐπάξεσθαι, τῆσ μοίρασ σφῶν ἀνισχούσησ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 1 4:5)
"Οὕτωσ ἐκ πολλοῦ δέουσ τοῦ πρὶν ἡμᾶσ ἐπισχόντοσ μετεβάλομεν ἔσ τε ἀσφάλειαν ὑπὲρ ἡμῶν αὐτῶν
ἐγκρατῆ
καὶ ἐσ θάρσοσ ἐπὶ τοὺσ ἐχθρούσ·
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 5 8:1)
ὡσ δ’ ἄν τι μὴ πράξειε παρὰ τὸ τῇ βουλῇ συμφέρον, ἐκέλευεν αὐτῷ συνελέσθαι τῶν τινα πρεσβυτέρων ἔμφρονα, τῆσ ἐκείνου νεότητοσ
ἐγκρατῆ
παιδαγωγόν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 11 6:9)
ὁ δὲ καὶ τέωσ τὸν Μοῦρκον διά τε ἀξίωμα καὶ γνώμην
ἐγκρατῆ
βαρυνόμενοσ ἔτι μᾶλλον ἐκ τῶνδε ἀπερρίπτει, καὶ οὐδὲν ἦν, ὅ τι Μούρκῳ προσεῖχεν, ἑώσ ὁ μὲν Μοῦρκοσ ἀχθόμενοσ ἐσ Συρακούσασ ὑπεχώρει καί τινασ ἰδὼν φύλακασ ἑπομένουσ ἐκ Πομπηίου, φανερῶσ αὐτὸν ἐν τοῖσ φύλαξιν ἐλοιδόρει.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 8 4:3)
οὐ μὴν ἐλάνθανε δεύτερον ἐπὶ Βιθυνικῷ τόδε μύσοσ ἐργασάμενοσ, περὶ ἄνδρα καὶ τὰ πολέμια λαμπρὸν καὶ τῆσ αἱρέσεωσ
ἐγκρατῆ
φίλον ἀπ’ ἀρχῆσ καὶ ἐσ αὐτὸν Πομπήιον εὐεργέτην τε ἐν Ἰβηρίᾳ γενόμενον καὶ ἑκόντα ἐλθόντα ἐσ Σικελίαν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 8 4:6)
καὶ τῆσ πόλεωσ
ἐγκρατῆ
φρουρὰν καταλιπών, ἐσ Κρότωνα τοὺσ τρισχιλίουσ καὶ πεντακοσίουσ μετῴκιζε, τὴν πόλιν εὔκαιρον ἡγούμενοσ εἶναι, καὶ ταμιεῖον αὐτὴν ἑαυτῷ καὶ ὁρμητήριον ἐπὶ τὰσ ἄλλασ τιθεμενοσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 9 3:9)
ἔνθα δὴ πάντασ ὤμνυ τοὺσ βασιλείουσ θεοὺσ ὁ Σέλευκοσ, ἦ μὴν ἑκὼν ἂν καὶ χαίρων μεθεῖναι καὶ διήγημα γενέσθαι καλὸν εὐνοίασ ἀγαθοῦ πατρὸσ ἐσ παῖδα σώφρονα καὶ
ἐγκρατῆ
τοῦ κακοῦ καὶ ἀνάξιον τῆσ συμφορᾶσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 10 2:5)
διὸ περὶ τὸν
ἐγκρατῆ
καὶ τὸν ἀκρατῆ πλείστη ἀμφισβήτησισ ἐστίν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 134:2)
αἱ μὲν οὖν περὶ τὸν ἀκρατῆ καὶ
ἐγκρατῆ
ἀπορίαι <αὗται> περὶ τοῦ βίᾳ πράττειν ἢ ἀμφοτέρουσ ἢ τὸν ἕτερον, ὥστε ἢ μὴ ἑκόντασ ἢ ἅμα βίᾳ καὶ ἑκόντασ, εἰ δὲ τὸ βίᾳ ἀκούσιον, ἅμα ἑκόντασ καὶ ἄκοντασ πράττειν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 144:2)
καὶ τὸν σώφρονα μὲν
ἐγκρατῆ
καὶ καρτερικόν, τὸν δὲ τοιοῦτον οἳ μὲν πάντα σώφρονα οἳ δ’ οὔ, καὶ τὸν ἀκόλαστον ἀκρατῆ καὶ τὸν ἀκρατῆ ἀκόλαστον συγκεχυμένωσ, οἳ δ’ ἑτέρουσ εἶναί φασιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 9:1)
εἶτα περὶ ποῖα τὸν ἀκρατῆ καὶ τὸν
ἐγκρατῆ
θετέον, λέγω δὲ πότερον περὶ πᾶσαν ἡδονὴν καὶ λύπην ἢ περί τινασ ἀφωρισμένασ, καὶ τὸν
ἐγκρατῆ
καὶ τὸν καρτερικόν, πότερον ὁ αὐτὸσ ἢ ἕτερόσ ἐστιν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 26:3)
καὶ διὰ τοῦτ’ εἰσ ταὐτὸ τὸν ἀκρατῆ καὶ τὸν ἀκόλαστον τίθεμεν καὶ
ἐγκρατῆ
καὶ σώφρονα, ἀλλ’ οὐκ ἐκείνων οὐδένα, διὰ τὸ περὶ τὰσ αὐτάσ πωσ ἡδονὰσ καὶ λύπασ εἶναι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 54:3)
ἐγὼ δ’ οὐχ ὅπωσ αὐτὸσ ἐξίλλω, ἀλλ’ ὧν τοῦτον ἄλλοσ ἀπεστέρει, τούτων
ἐγκρατῆ
κατέστησα καὶ παρέδωκα, καὶ πρατὴρ τούτου δεηθέντοσ ἐγενόμην.
(데모스테네스, Speeches 31-40,
Παραγραφὴ πρὸσ Πανταίνετον
61:1)
ποῖον μὲν γὰρ οὕτωσ ἄγριον ἀνθρώπων γένοσ ἐστὶν ὡσ ὀργαί τε καὶ φθόνοι καὶ φιλονικίαι, ὧν αὐτὸν
ἐγκρατῆ
εἶναι δεῖ;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΣ ΑΡΧΗΣ ΕΝ ΒΟΥΛΗΙ.
16:1)
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