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καὶ περὶ τοὺσ ῥυθμοὺσ ὁμοίωσ λέγομεν διαφοράν τινα εἶναι τοῦ πολιτικοῦ λόγου πρὸσ τὸν ἀφελῆ, καὶ ὅλωσ ἡ διαφορὰ τῆσ ἀφελείασ πρὸσ τὸν πολιτικὸν λόγον, ὅτι τῆσ μὲν ἀφελείασ ἐστὶ τὸ ἁπλῶσ προχωρεῖν τὸν λόγον καὶ ἕλκεσθαι ἀεὶ τὴν ἀκοὴν κατὰ τὸ ὅμοιον καὶ μηδαμοῦ
ἐγκοπὰσ
εἶναι τοῦ λόγου μηδὲ ἐνίστασθαί που πρὸσ τὴν ἀκοήν·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
, chapter 1 8:1)
τοῦ δὲ ῥεύματοσ περὶ τούτουσ σχιζομένου βιαιότερον καὶ πολλάκισ διὰ τὰσ
ἐγκοπὰσ
ἀνακλωμένου πρὸσ ἐναντίαν τὴν καταφορὰν συνίστανται δῖναι θαυμασταί·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 32 8:2)
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