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εἰ μὲν γὰρ ἔστι τισ ἡμῖν
ἐγγυητὴσ
, ὡσ ἐκεῖνοι τὴν ἡσυχίαν ἄξουσι, καὶ οὐκ ἐθελήσουσι τὴν αὐτὴν ἀποδοῦναι χάριν Λακεδαιμονίοισ ἧσπερ οὗτοι νῦν ὑπῆρξαν εἰσ αὐτοὺσ, ἐφ’ ἡμῖν εἶναι νομίζωμεν ὁπότερ’ ἂν βουλώμεθα τούτων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ πέμπειν βοήθειαν τοῖσ ἐν Σικελίᾳ
11:12)
τοὺσ δ’ ὑπερδιατεινομένουσ τουτουσὶ καὶ μέχρι παντὸσ ἐπεξιέναι κελεύοντασ ἐρωτᾶτε τίσ ὑμῖν
ἐγγυητὴσ
ἔσται τοσούτου πράγματοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Λακεδαιμονίουσ εἰρήνης
6:11)
εἰ μὲν γάρ ἐστί τισ ὑμῖν
ἐγγυητὴσ
ἰσχυρὸσ, ὡσ ἂν Θηβαῖοι Λακεδαιμονίουσ ἀνέλωσιν, οὐχ ὑμεῖσ εὐθέωσ αὐτοῖσ ὑποκείσεσθε, οὐδ’ ἐπὶ τὴν πόλιν ἥξουσι ταύτην·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ γ# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων δεύτερος
5:10)
ἐρωτῶσι δὲ τίσ
ἐγγυητήσ
ἐστι τοῦ Θηβαίουσ ἐφ’ ἑαυτῶν μένειν, ὥσπερ οὐκ ἐξὸν ἡμᾶσ ἀντερωτῆσαι τίσ δ’
ἐγγυητήσ
ἐστι τοῦ Λακεδαιμονίουσ ἐφ’ αὑτῶν μένειν, ἄνπερ τοῦτον τὸν πόλεμον διαθῶνται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ δ# ὑπὲρ Θηβαίων δεύτερος
2:1)
ὑπὲρ δὲ τῆσ μελλούσησ ἀλλαγῆσ, εἰ νῦν μηδὲν δεῖται, ὅτι ἔσται ἂν δεηθῇ, τὸ νόμισμα οἱο͂ν
ἐγγυητήσ
ἐσθ’ ἡμῖν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 76:2)
καὶ ὁ νόμοσ συνθήκη καί, καθάπερ ἔφη Λυκόφρων ὁ σοφιστήσ,
ἐγγυητὴσ
ἀλλήλοισ τῶν δικαίων, ἀλλ’ οὐχ οἱο͂σ ποιεῖν ἀγαθοὺσ καὶ δικαίουσ τοὺσ πολίτασ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 134:1)
καὶ τίσ
ἐγγυητήσ
ἐστι τούτου;
(데모스테네스, Speeches,
Περὶ τῶν ἐν Χερρονήσῳ
21:1)
εἰ μὲν γάρ ἐστί τισ
ἐγγυητὴσ
θεῶν οὐ γὰρ ἀνθρώπων γ’ οὐδεὶσ ἂν γένοιτ’ ἀξιόχρεωσ τηλικούτου πράγματοσ ὡσ, ἐὰν ἄγηθ’ ἡσυχίαν καὶ ἅπαντα προῆσθε, οὐκ ἐπ’ αὐτοὺσ ὑμᾶσ τελευτῶν ἐκεῖνοσ ἥξει, αἰσχρὸν μὲν νὴ τὸν Δία καὶ πάντασ θεοὺσ καὶ ἀνάξιον ὑμῶν καὶ τῶν ὑπαρχόντων τῇ πόλει καὶ πεπραγμένων τοῖσ προγόνοισ, τῆσ ἰδίασ ἕνεκα ῥᾳθυμίασ τοὺσ ἄλλουσ πάντασ Ἕλληνασ εἰσ δουλείαν προέσθαι, καὶ ἔγωγ’ αὐτὸσ μὲν τεθνάναι μᾶλλον ἂν ἢ ταῦτ’ εἰρηκέναι βουλοίμην·
(데모스테네스, Speeches,
Περὶ τῶν ἐν Χερρονήσῳ
57:1)
καὶ οὐ μόνον ἐνταῦθα τοῦτ’ ἐποίησεν, ἀλλὰ καὶ κατεγνωσμένησ ἤδη τῆσ δίκησ, ἀναβὰσ ἐπὶ τὸ δικαστήριον ἐδεῖθ’ ἱκετεύων ὑπὲρ αὐτοῦ καὶ ἀντιβολῶν καὶ δάκρυσι κλάων ταλάντου τιμῆσαι, καὶ τούτου αὐτὸσ ἐγίγνετ’
ἐγγυητήσ
.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Πρὸσ Ὀνήτορα Ἐξούλησ Α
41:1)
εἰ δὴ τῇ ἀληθείᾳ
ἐγγυητὴσ
ἦν τοῦ Παρμένοντοσ, διὰ τί πρῶτον μὲν οὐκ εὐθὺσ τῆσ γνώσεωσ γενομένησ ἐπράττετο τὴν ἐγγύην;
(데모스테네스, Speeches 31-40,
Πρὸσ Ἀπατούριον Παραγραφή
32:4)
καίτοι προσῆκεν, εἰ ὁ μὲν Παρμένων ὠφλήκει αὐτῷ τὴν δίκην, ἐγὼ δὲ
ἐγγυητὴσ
ἦν, προσελθεῖν αὐτόν μοι ἔχοντα μάρτυρασ καὶ ἀπαιτῆσαι τὴν ἐγγύην, εἰ μὴ προπέρυσιν, ἐν τῷ ἐξελθόντι ἐνιαυτῷ·
(데모스테네스, Speeches 31-40,
Πρὸσ Ἀπατούριον Παραγραφή
34:4)
ὅταν δὲ λέγῃ ψευδόμενοσ, ὡσ ἐν ταῖσ πρὸσ τὸν Παρμένοντα συνθήκαισ ἐνεγράφην
ἐγγυητήσ
, ἀπαιτεῖτε αὐτὸν τὰσ συνθήκασ, καὶ ἐνταῦθα αὐτῷ ἀπαντᾶτε, ὅτι πάντεσ ἄνθρωποι, ὅταν πρὸσ ἀλλήλουσ ποιῶνται συγγραφάσ, τούτου ἕνεκα σημηνάμενοι τίθενται παρ’ οἷσ ἂν πιστεύσωσιν, ἵνα, ἐάν τι ἀντιλέγωσιν, ᾖ αὐτοῖσ ἐπανελθοῦσιν ἐπὶ τὰ γράμματα, ἐντεῦθεν τὸν ἔλεγχον ποιήσασθαι περὶ τοῦ ἀμφισβητουμένου.
(데모스테네스, Speeches 31-40,
Πρὸσ Ἀπατούριον Παραγραφή
50:3)
τίσ δ’
ἐγγυητήσ
;
(데모스테네스, Speeches 31-40,
Παραγραφὴ πρὸσ Πανταίνετον
69:6)
ἀλλὰ μὴν ὁ πατὴρ αὐτὸσ ζῶν ὀμόσασ τὸν νόμιμον τοῖσ φράτερσιν ὁρ́κον εἰσήγαγέν με, ἀστὸν ἐξ ἀστῆσ
ἐγγυητῆσ
αὑτῷ γεγενημένον εἰδώσ, καὶ ταῦτα μεμαρτύρηται.
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Ἔφεσισ πρὸσ Εὐβουλίδην
75:3)
λαχόντοσ δὲ τοῦ Φράστοροσ αὐτοῖσ δίκην, ὅτι οὐκ ἐνέγραφον αὑτοῦ υἱόν, προκαλοῦνται αὐτὸν οἱ γεννῆται πρὸσ τῷ διαιτητῇ ὀμόσαι καθ’ ἱερῶν τελείων ἦ μὴν νομίζειν εἶναι αὑτοῦ υἱὸν ἐξ ἀστῆσ γυναικὸσ καὶ
ἐγγυητῆσ
κατὰ τὸν νόμον.
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Κατὰ Νεαίρας
92:1)
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