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διό μοι δοκεῖ τισ ἂν προσεικάσαι τὸν μὲν
ἔγγραφον
νόμον τῇ δυνάμει τῆσ τυραννίδοσ·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΕΘΟΥΣ.
2:8)
οἱ γὰρ ἰατροὶ τὰσ μὲν τροφὰσ ἐκ τοῦ κοινοῦ λαμβάνουσι, τὰσ δὲ θεραπείασ προσάγουσι κατὰ νόμον
ἔγγραφον
, ὑπὸ πολλῶν καὶ δεδοξασμένων ἰατρῶν ἀρχαίων συγγεγραμμένον.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 82 3:2)
αἴτιον δὲ τοῦ διατηρεῖσθαι τὰσ ὑπὲρ τούτων ὑποθήκασ τὸ τοὺσ Πυθαγορείουσ ὑπόστασιν ἔχειν μηδὲν τοιοῦτο ποιεῖν
ἔγγραφον
, ἀλλὰ διὰ μνήμησ ἔχειν τὰ παραγγελλόμενα.
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri x, chapter 7 12:2)
εὐθὺσ δὲ καὶ τὸν χρησμὸν
ἔγγραφον
ποιήσασ καὶ προθεὶσ εἰσ τοὐμφανὲσ ἅπασιν ἐποίησε φανερὸν ὅτι ὁ θεὸσ αὐτῷ δίδωσιν ἐξουσίαν πράττειν ὅ, τι βούλεται.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvi, chapter 26 10:4)
ἃ δὲ καὶ μεταξὺ λέγοντοσ αὐτοῦ γελᾶν προήχθην, ὅτι καὶ συγκατορύττειν ἑαυτοῖσ ἀξιοῦσι τὰσ ἀμαθίασ καὶ τὴν ἀναλγησίαν
ἔγγραφον
ὁμολογοῦσιν, οἱ μὲν ἐσθῆτασ ἑαυτοῖσ κελεύοντεσ συγκαταφλέγεσθαι τῶν παρὰ τὸν βίον τιμίων, οἱ δὲ καὶ παραμένειν τινὰσ οἰκέτασ τοῖσ τάφοισ, ἔνιοι δὲ καὶ στέφειν τὰσ στήλασ ἄνθεσιν, εὐήθεισ ἔτι καὶ παρὰ τὴν τελευτὴν διαμένοντεσ.
(루키아노스, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 30:2)
τούτων δὲ οὐδὲν
ἔγγραφον
ὁ Κρατερὸσ τεκμήριον παρέσχηκεν, οὔτε δίκην οὔτε ψήφισμα, καίπερ εἰωθὼσ ἐπιεικῶσ γράφειν τὰ τοιαῦτα καὶ παρατίθεσθαι τοὺσ ἱστοροῦντασ.
(플루타르코스,
Ἀριστείδης
, chapter 26 2:3)
ἔγγραφον
μὲν οὖν οὐδὲν ἀπολέλοιπε πλὴν τῶν ψηφισμάτων·
(플루타르코스,
Περικλῆς
, chapter 8 5:1)
ἐν αἷσ περὶ μὲν Ἰβηρίασ οὐκ ἔφασαν ὑπάρχειν
ἔγγραφον
οὐδέν, περὶ δὲ τοῦ τοῖσ ἑκατέρων συμμάχοισ τὴν παρ’ ἀμφοῖν ἀσφάλειαν εἶναι ῥητῶσ κατατετάχθαι.
(폴리비오스, Histories, book 3, chapter 21 4:1)
καὶ ἐπὶ μὲν τῶν Πελοποννησιακῶν γέγονεν, ὡσ τύπῳ εἰπεῖν, Ὀλυμπίαδι οζ́, ἐβίω δὲ ἔτη π́, εἶτα ἀλογία, μᾶλλον δὲ ἀπονοίᾳ τῶν Ἀθηναίων βιασθεὶσ πιεῖν κώνειον ἀπέθανεν,
ἔγγραφον
οὐδὲν καταλιπών, ἢ ὥσ τινεσ βούλονται Ὕμνον εἰσ Ἀπόγγωνα καὶ Μῦθον Αἰσώπειον δί’ ἐπῶν.
(작자 미상, 비가,
Σωκράτους
, section9)
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