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Ἐπέχει δὲ τήνδε ἢ λίθοσ, ἢ
ἐγγιγνομένη
φλεγμονὴ, ἢ αἱμάλωψ, ἤ τι τοιόνδε · εὖτε ἐκ ξυμπαθίησ μὲν τῆσ διὰ τὴν ἰδέην τοῦ σώματοσ κακὸν γίγνεται οὐδὲν, ἡ δὲ ἐπίσχεσισ τῶν οὔρων πάντα τὰ δεινὰ πρήσσει.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian.,
ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ
,
Κεφ. ιβ’. Περὶ Σατυριάσεωσ.
189)
νῦν δὴ τὸ κάλλιστον εἶδοσ παρέσται δοκεῖν, τοῦτο μὲν ἐξαίφνησ ἐκφανὴσ
ἐγγιγνομένη
, τοῦτο δὲ ἀπαντικρὺ γιγνομένῳ, τοῦτο δ’ ἐκ προαστείων, ἐκ πορθμῶν, ἐκ πελάγουσ, ἐκ γῆσ, ἐκ θαλάττησ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Μονῳδία ἐπὶ Σμύρνῃ
2:6)
ὀφθαλμὸσ ἄρ’ εἰ μέλλει ἰδεῖν αὑτόν, εἰσ ὀφθαλμὸν αὐτῷ βλεπτέον, καὶ τοῦ ὄμματοσ εἰσ ἐκεῖνον τὸν τόπον ἐν ᾧ τυγχάνει ἡ ὀφθαλμοῦ ἀρετὴ
ἐγγιγνομένη
·
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Ἀλκιβιάδησ α
183:2)
τοῦτ’ ἐστίν, ὦ παῖ Διονυσίου καὶ Δωρίδοσ, τὸ ἐρώτημα ὃ πάντων αἴτιόν ἐστιν κακῶν, μᾶλλον δὲ ἡ περὶ τούτου ὠδὶσ ἐν τῇ ψυχῇ
ἐγγιγνομένη
, ἣν εἰ μή τισ ἐξαιρεθήσεται, τῆσ ἀληθείασ ὄντωσ οὐ μή ποτε τύχῃ.
(플라톤, Epistles, Letter 2 21:2)
οὐδενί ποτε ἄρα ἐνέσται τῶν ὄντων σμικρότησ, μήτ’ ἐν μέρει μήτ’ ἐν ὅλῳ
ἐγγιγνομένη
·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Παρμενίδης
307:8)
ἐκστάσεισ γάρ εἰσιν εἰδῶν καὶ ἀναιρέσεισ οὐσιῶν, οὐ φύσεισ τινὲσ οὐδ’ οὐσίαι καθ’ ἑαυτάσ ἡ δὲ ψυχρότησ οὐκ ἐλάττονα τῆσ θερμότητοσ
ἐγγιγνομένη
τοῖσ σώμασι πάθη καὶ μεταβολὰσ ἐνεργάζεσθαι πέφυκε·
(플루타르코스, De primo frigido, chapter, section 2 1:4)
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