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ὢ τῆσ παρεούσησ μεγάλησ ἀνάγκησ, τλῆναι κακὸν ἀκέσασθαι μιάσματι κακῷ· εἰ δὲ καὶ ὑγιέεσ ἐκ τούτου ἐγένοντο, ἀτρεκὲσ οὐδεὶσ ἔχει μοι λέγειν· ἄλλη δέ τισ γραφὴ
ἔφραζεν
, ἧπαρ ἀνθρώπου φαγεῖν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.
129)
γνώριμον δή που ὅτι
ἔφραζεν
ἡμικοτύλιον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι γ#
8:12)
ὡσ δ’ ἀπέπεμπεν ἐπὶ τὸν Αἴσηπον, λουτρῶν μὲν ἐκείνων αὐτόθεν προσέταξεν ἀπέχεσθαι, τὴν δ’ ἄλλην δίαιταν
ἔφραζεν
ἐφ’ ἡμέρᾳ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι δ#
2:8)
εἰ γὰρ ὁ μὲν Ζεὺσ ἐδίδου τῇ Ἀθηνᾷ δωρεὰν τὰσ ναῦσ, ὁ δ’ Ἀπόλλων ταῦτα
ἔφραζεν
, ὁ δὲ ἐξ ἀρχῆσ πρὸσ ταῦτα ἡρ́μοστο κἀν τοῖσ παροῦσι μόνοσ ταὐτὰ τοῖσ θεοῖσ ἐγίγνωσκε, πῶσ οὐκ ἔμελλε τοῦτο τὸ πρόσρημα οἴσεσθαι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
99:5)
ἔφραζεν
ὁ θεόσ σοι σαφῶσ σῴζειν ἐμέ·
(아리스토텔레스, Episode 1:22)
πῶσ δῆτα τοῦτ’
ἔφραζεν
ὁ θεόσ;
(아리스토텔레스, Episode 1:26)
ἀλλὰ τόδε φράσσαι, πρὸ Πύλου Πύλον ἥν σοι
ἔφραζεν
.
(아리스토텔레스, Episode 1:37)
τοὺσ δὲ ξυμβαλόντασ τὸ μαντεῖον τοῦτον ἐκεῖνον γνῶναι ὄντα, ὅντινα ὁ θεὸσ αὐτοῖσ
ἔφραζεν
, ὅτι ἄξει ἡ ἅμαξα·
(아리아노스, Anabasis, book 2, chapter 3 6:1)
ὡσ δὲ οὐκ ἀνίεσαν οἱ Σκύθαι, αὖθισ ἐπὶ τῇ διαβάσει ἐθύετο, καὶ αὖ ἐσ κίνδυνον αὐτῷ σημαίνεσθαι Ἀρίστανδροσ ὁ μάντισ
ἔφραζεν
·
(아리아노스, Anabasis, book 4, chapter 4 3:3)
εἰ μὲν τοίνυν ὁ πατὴρ ἠπίστει τούτοισ, δῆλον ὅτι οὔτ’ ἂν τἄλλ’ ἐπέτρεπεν, οὔτ’ ἂν ἐκεῖν’ οὕτω καταλείπων αὐτοῖσ
ἔφραζεν
·
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Πρὸσ Ἄφοβον ὑπὲρ Φάνου Ψευδομαρτυριῶν
63:1)
καὶ περὶ τῶν σκευῶν
ἔφραζεν
αὐτῷ ὅτι ἴδια ἔχοιμι καὶ δημόσιον οὐδέν·
(데모스테네스, Speeches 41-50,
Πρὸσ Πολυκλέα περὶ τοῦ Ἐπιτριηραρχήματος
32:1)
ἣ δὲ πάνυ πρᾴωσ καὶ φιλοφρόνωσ δωρίζουσα τῇ φωνῇ τόν τε τόπον
ἔφραζεν
ὡσ Ἡρακλέουσ ἱερὸσ εἰή, καὶ περὶ αὑτῆσ, ὅτι παῖδα ἔχοι ποιμένα καὶ πολλάκισ αὐτὴ νέμοι τὰ πρόβατα·
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α.
64:2)
οἱ δὲ Ἀρκάδεσ, ὡσ ἡ Θέμισ αὐτοῖσ ἐπιθειάζουσα
ἔφραζεν
, αἱροῦνται λόφον ὀλίγον ἀπέχοντα τοῦ Τεβέριοσ, ὅσ ἐστι νῦν ἐν μέσῳ μάλιστα τῆσ Ῥωμαίων πόλεωσ, καὶ κατασκευάζονται πρὸσ αὐτῷ κώμην βραχεῖαν, δυσὶ ναυτικοῖσ πληρώμασιν ἐν οἷσ ἀπανέστησαν τῆσ Ἑλλάδοσ ἀποχρῶσαν, ἣν ἔμελλε τὸ πεπρωμένον σὺν χρόνῳ θήσειν ὅσην οὔθ’ Ἑλλάδα πόλιν οὔτε βάρβαρον κατά τε οἰκήσεωσ μέγεθοσ καὶ κατὰ δυναστείασ ἀξίωσιν καὶ τὴν ἄλλην ἅπασαν εὐτυχίαν, χρόνον τε ὁπόσον ἂν ὁ θνητοσ αἰὼν ἀντέχῃ πόλεων μάλιστα πασῶν μνημονευθησομένην.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 31 5:1)
καὶ μὴν Δόλων γε τάσδ’
ἔφραζεν
Ἕκτοροσ κοίτασ, ἐφ’ ᾧπερ ἔγχοσ εἵλκυσται τόδε.
(에우리피데스, Rhesus, episode11)
λέοντα γὰρ αὐτῷ κατὰ τὴν ὁδὸν ἀπερχομένῳ συμβαλεῖν
ἔφραζεν
, ὑφ’ οὗ διαφθαρήσεσθαι καὶ τῆσ ἐν τοῖσ πατρῴοισ μνήμασι ταφῆσ ἀμοιρήσειν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 303:4)
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