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ὡσ δ’ ὁπότ’ ἐν ξυλόχῳ ἔλαφοσ κρατεροῖο λέοντοσ νεβροὺσ κοιμήσασα νεηγενέασ γαλαθηνοὺσ κνημοὺσ ἐξερέῃσι καὶ ἄγκεα ποιήεντα βοσκομένη, ὁ δ’ ἔπειτα ἑὴν εἰσήλυθεν εὐνήν, ἀμφοτέροισι δὲ τοῖσιν ἀεικέα πότμον ἐφῆκεν, ὣσ Ὀδυσεὺσ κείνοισιν ἀεικέα πότμον
ἐφήσει
.
(호메로스, 오디세이아, Book 4 36:3)
ὡσ δ’ ὁπότ’ ἐν ξυλόχῳ ἔλαφοσ κρατεροῖο λέοντοσ νεβροὺσ κοιμήσασα νεηγενέασ γαλαθηνοὺσ κνημοὺσ ἐξερέῃσι καὶ ἄγκεα ποιήεντα βοσκομένη, ὁ δ’ ἔπειτα ἑὴν εἰσήλυθεν εὐνήν, ἀμφοτέροισι δὲ τοῖσιν ἀεικέα πότμον ἐφῆκεν, ὣσ Ὀδυσεὺσ κείνοισιν ἀεικέα πότμον
ἐφήσει
.
(호메로스, 오디세이아, Book 17 18:2)
ὡσ δ’ ὅτε γαστέρ’ ἀνὴρ πολέοσ πυρὸσ αἰθομένοιο, ἐμπλείην κνίσησ τε καὶ αἵματοσ, ἔνθα καὶ ἔνθα αἰόλλῃ, μάλα δ’ ὦκα λιλαίεται ὀπτηθῆναι, ὣσ ἄρ’ ὅ γ’ ἔνθα καὶ ἔνθα ἑλίσσετο, μερμηρίζων ὅππωσ δὴ μνηστῆρσιν ἀναιδέσι χεῖρασ
ἐφήσει
μοῦνοσ ἐὼν πολέσι.
(호메로스, 오디세이아, Book 20 3:4)
ὁ δ’ οὐκ ἐμπάζετο μύθων, ἀλλ’ ἀκέων πατέρα προσεδέρκετο, δέγμενοσ αἰεί, ὁππότε δὴ μνηστῆρσιν ἀναιδέσι χεῖρασ
ἐφήσει
.
(호메로스, 오디세이아, Book 20 64:2)
τάχα γάρ σφιν ἀοσσητῆρα Κρονίωνὁρμήσει, ταύροιο διοτρεφέοσ φίλον υἱόν,ὃσ πᾶσιν Γαλάτῃσιν ὀλέθριον ἦμαρ
ἐφήσει
.
(파우사니아스, Description of Greece,
Φωκικά, Λοκρῶν Ὀζόλων
, chapter 15 4:3)
ἂν καλῶν ἐπὶ δεῖπνον ἑτέρουσ παραλίπῃσ ἐκεῖνον, ἂν ἀσχολίασ σοι γενομένησ ἐπὶ θύρασ μὴ ἔλθῃσ ἢ μὴ προσείπῃσ, διέδεταί σου τὸ σῶμα προσφὺσ ἢ συλλαβὼν ἀποτυμπανιεῖ τὸ παιδίον, ἢ θηρίον ἔχων τοῖσ καρποῖσ
ἐφήσει
καὶ λυμανεῖται τὴν ὀπώραν.
(플루타르코스, De superstitione, section 10 5:1)
δήμῳ δ’ ὕβριν μὲν οὐδεμίαν εἰσ πολίτασ οὐδὲ δήμευσιν ἀλλοτρίων οὐδὲ κοινῶν διανέμησιν ὁ πολιτικὸσ
ἐφήσει
κατὰ δύναμιν, ἀλλὰ πείθων καὶ διδάσκων καὶ δεδιττόμενοσ διαμαχεῖται ταῖσ τοιαύταισ ἐπιθυμίαισ, οἱάσ οἱ περὶ Κλέωνα βόσκοντεσ καὶ αὔξοντεσ πολύν, ὥσ φησιν ὁ Πλάτων, κηφῆνα τῇ πόλει κεκεντρωμένον ἐνεποίησαν.
(플루타르코스, Praecepta gerendae reipublicae, chapter, section 24 8:2)
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