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εἰ δὲ ἦσαν διάκονοι τῆσ τῶν ὄχλων ἐπιθυμίασ καὶ τὰ δοκοῦντα τοῖσ καθημένοισ
ἐδημηγόρουν
, οὐδ’ ἂν παρρησιάσασθαί ποτ’ αὐτοῖσ ἐξῆν, οὐχ ὅπωσ ὑπὲρ τοὺσ ἄλλουσ φρονεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
43:5)
ὅτι μὲν τοίνυν διακονεῖν ὡρ́μηντο Πλάτων εἴρηκε μόνοσ, ὡσ δ’ οὐ τοιοῦτον τὸ ἐκείνων πρᾶγμα πάντεσ τε λέγουσι καὶ προσέτι αὐτὸσ Πλάτων προσωμολόγηκεν, ὥσθ’ ἣν ἐπήνεγκε μόνοσ αἰτίαν, εἰ φαίνεται λύων αὐτὸσ, λείπεται τὴν ἐξ ἀρχῆσ δόξαν κρατεῖν, ὡσ ἀγαθοί τ’ ἦσαν πολῖται καὶ τὰ βέλτιστ’
ἐδημηγόρουν
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
158:3)
καὶ γὰρ εἰ μὴ τὰ βέλτιστα
ἐδημηγόρουν
, οὐκ
ἐδημηγόρουν
γε πρὸσ ἡδονήν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
158:14)
καὶ παρελθόντεσ
ἐδημηγόρουν
πολλὰ μὲν Φίλιππον ἐγκωμιάζοντεσ, πολλὰ δ’ ὑμῶν κατηγοροῦντεσ, πάνθ’ ὅσα πώποτ’ ἐναντί’ ἐπράξατε Θηβαίοισ ἀναμιμνῄσκοντεσ.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τοῦ Στεφάνου
310:1)
ἐντεῦθεν οἱ μὲν παρ’ ἐκείνου πρέσβεισ προὔλεγον ὑμῖν ὅτι Φωκέασ οὐ προσδέχεται Φίλιπποσ συμμάχουσ, οὗτοι δ’ ἐκδεχόμενοι τοιαῦτ’
ἐδημηγόρουν
, ὡσ φανερῶσ μὲν οὐχὶ καλῶσ ἔχει τῷ Φιλίππῳ προσδέξασθαι τοὺσ Φωκέασ συμμάχουσ διὰ τοὺσ Θηβαίουσ καὶ τοὺσ Θετταλούσ, ἂν δὲ γένηται τῶν πραγμάτων κύριοσ καὶ τῆσ εἰρήνησ τύχῃ, ἅπερ ἂν συνθέσθαι νῦν ἀξιώσαιμεν αὐτόν, ταῦτα ποιήσει τότε.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
411:1)
καὶ παριόντεσ
ἐδημηγόρουν
πολλὰ μὲν Φίλιππον ἐγκωμιάζοντεσ, πολλὰ δ’ ὑμῖν ἐγκαλοῦντεσ, πάνθ’ ὅσα πώποτε ἐναντία ἐπράξατε Θηβαίουσ ἀναμιμνῄσκοντεσ.
(디오니시오스, Ad Ammaeum, chapter 11 4:7)
οἱ δ’ εἰσ τὸ πλῆθοσ παρελθόντεσ
ἐδημηγόρουν
τὰσ πράξεισ τὰσ Ἀλεξάνδρου διηγούμενοι, καὶ ὅτι δίκαιοσ αὐτοῖσ ἀπόλοιτο βασιλεύσ, καὶ τὸν δῆμον εἰσ πένθοσ καὶ τὴν ὑπὲρ αὐτοῦ κατήφειαν ἐξεκαλέσαντο τοῖσ ἐπαίνοισ, ὥστε καὶ λαμπρότερον ἤ τινα τῶν πρὸ αὐτοῦ βασιλέων αὐτὸν ἐκήδευσαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 13 504:1)
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