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οὗτοσ γὰρ οὐ διέλιπεν οὐδ’ ἠρέμησεν εἰσ τὸν θεὸν
ἐξυβρίζων
, ἀλλὰ καθ’ ἑκάστην ἐπὶ τῶν ὑψηλῶν ὀρῶν βωμοὺσ ἀνιστὰσ καὶ ἱερεῖσ ἐκ τοῦ πλήθουσ ἀποδεικνὺσ διετέλει.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 331:3)
ζῆλοσ δ’ ἐμπίπτει τῶν Ἡρώδῃ πεπραγμένων Φασαήλῳ τῷ ἀδελφῷ, καὶ πρὸσ τὴν εὐδοκίμησιν αὐτοῦ κινηθεὶσ ἐφιλοτιμεῖτο μὴ ἀπολειφθῆναι τῆσ ὁμοίασ εὐφημίασ, καὶ τοὺσ ἐν τοῖσ Ιἑροσολύμοισ εὐνουστέρουσ ἐποιεῖτο, δι’ αὐτοῦ μὲν ἔχων τὴν πόλιν, οὔτε δὲ ἀπειροκάλωσ τοῖσ πράγμασι προσφερόμενοσ οὔτ’
ἐξυβρίζων
εἰσ τὴν ἐξουσίαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 14 205:1)
πρὸσ δὲ τὸν ἀδελφὸν εὐδοκιμοῦντα καὶ Φασάηλοσ ἐφιλοτιμεῖτο τὴν ἀγαθὴν ἔριν τοὺσ ἐν τοῖσ Ιἑροσολύμοισ εὐνουστέρουσ καθιστάμενοσ καὶ δι’ αὑτοῦ μὲν ἔχων τὴν πόλιν μηδὲν δὲ ἀπειροκάλωσ εἰσ τὴν ἐξουσίαν
ἐξυβρίζων
.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
293:1)
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