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ἢν δὲ μὴ, ὄνου μὴ παλαιοτόκου·
ἐξίτηλον
γὰρ τὸ τοιόνδε γάλα.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.
186)
"εἰσ ῥίσκον ἔτι ὀδωδότα ἀπὸ τῆσ τῶν μήλων τούτων συνθέσεωσ
ἐξίτηλον
γενέσθαι μὴ τηρῆσαν τὴν ἰδίαν δύναμιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 21 1:2)
εἰ δὲ ἀτεχνῶσ ὑψηλόν τε καὶ
ἐξίτηλον
ἀπέβη τὸ τοῦ λόγου σχῆμα, ὥσπερ οἱ δεινοὶ περὶ τοὺσ ὄρνιθάσ φασι τὸν σφόδρα ἄνω χωρήσαντα καὶ τοῖσ νέφεσιν ἐγκρύψαντα αὑτὸν ἀτελῆ τὴν μαντείαν ποιεῖν, οὐκ ἐμὲ ἄξιον αἰτιᾶσθαι, τὴν δὲ Βορυσθενιτῶν ἀξίωσιν, ὡσ τότε ἐκεῖνοι λέγειν προσέταξαν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΙΚΟΣ ΟΝ ΑΝΕΓΝΩ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ.
105:2)
τοῦτο δὲ εὐθὺσ
ἐξίτηλον
γίγνεσθαι καὶ μηδαμοῦ φαίνεσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΧΑΡΙΔΗΜΟΣ.
63:1)
ὑπὲρ ἁπάσασ δὲ τὰσ ἄλλασ ἀποικίασ, αἷσ μέχρι τοῦ παρόντοσ οὐδὲν ἐγκαλοῦμεν, τῆσ ὑμετέρασ οἰόμεθα δεῖν πόλεωσ ἄρχειν οὐ πρὸ πολλοῦ τὴν ἀποικίαν εἰσ αὐτὴν ἀπεσταλκότεσ, ὥστε
ἐξίτηλον
εἶναι ἤδη τὸ ἀφ’ ἡμῶν γένοσ ὑπὸ χρόνου παλαιωθέν, ἀλλὰ τῇ τρίτῃ πρὸ ταύτησ γενεᾷ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 10 5:1)
τούτου δὲ τοιούτου ἐόντοσ, οἱ ἔφοροι εἶπαν ἐπικαλεσάμενοι αὐτὸν "εἴ τοι σὺ σεωυτοῦ μὴ προορᾷσ, ἀλλ’ ἡμῖν τοῦτ’ ἐστὶ οὐ περιοπτέον, γένοσ τὸ Εὐρυσθένεοσ γενέσθαι
ἐξίτηλον
.
(헤로도토스, The Histories, book 5, chapter 39 3:1)
οἱ θεῶν ἀγχίσποροι,<οἱ> Ζηνὸσ ἐγγύσ, ὧν κατ’ Ἰδαῖον πάγονΔιὸσ πατρῴου βωμόσ ἐστ’ ἐν αἰθέρι,καὶ ‐ οὔ πώ σφιν
ἐξίτηλον
αἷμα δαιμόνων.
(플라톤, Republic, book 3 104:5)
διὸ καὶ στρέφεσθαί τε καὶ ἀλλοιοῦσθαι αὐτήν, ὥσπερ ξενικὸν σπέρμα ἐν γῇ ἄλλῃ σπειρόμενον
ἐξίτηλον
εἰσ τὸ ἐπιχώριον φιλεῖ κρατούμενον ἰέναι, οὕτω καὶ τοῦτο τὸ γένοσ νῦν μὲν οὐκ ἴσχειν τὴν αὑτοῦ δύναμιν, ἀλλ’ εἰσ ἀλλότριον ἦθοσ ἐκπίπτειν·
(플라톤, Republic, book 6 270:2)
ἣν τὸ πρῶτον οἱ φθονοῦντεσ οἰόμενοι ταχὺ τῶν ἀναλωμάτων ἐπιλιπόντων
ἐξίτηλον
ἔσεσθαι, περιεώρων ἀνθοῦσαν ἐν τοῖσ πολλοῖσ·
(플루타르코스, Caesar, chapter 4 3:2)
"ὥστ’ οὐχ ὁρῶ, τί χρήσιμον ἔνεστι τοῖσ ὀψὲ δὴ τούτοισ ἀλεῖν λεγομένοισ μύλοισ τῶν θεῶν καὶ ποιοῦσι τὴν δίκην ἀμαυρὰν καὶ τὸν φόβον
ἐξίτηλον
τῆσ κακίασ.
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 35)
"ἅτε γὰρ εἰδώσ, ὅσην μοῖραν ἀρετῆσ ἀπ’ αὐτοῦ φερόμεναι πρὸσ γένεσιν αἱ ψυχαὶ βαδίζουσι, καὶ τὸ γενναῖον ὡσ ἰσχυρὸν αὐταῖσ καὶ οὐκ
ἐξίτηλον
ἐμπέφυκεν, ἐξανθεῖ δὲ τὴν κακίαν παρὰ φύσιν ὑπὸ τροφῆσ καὶ ὁμιλίασ φαύλησ φθειρόμενον εἶτα θεραπευθὲν ἐνίοισ καλῶσ ἀπολαμβάνει τὴν προσήκουσαν ἕξιν, οὐ πᾶσι κατεπείγει τὴν τιμωρίαν ὁμοίωσ·
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 64)
αἱ μὲν γὰρ τῶν ποθέντων ἢ βρωθέντων ἡδοναὶ τὴν ἀνάμνησιν ἀνελεύθερον ἔχουσι καὶ ἄλλωσ
ἐξίτηλον
, ὥσπερ ὀσμὴν ἑώλον κνῖσαν ἐναπολειπομένην προβλημάτων δὲ καὶ λόγων φιλοσόφων ὑποθέσεισ αὐτοὺσ τοὺσ μεμνημένουσ εὐφραίνουσιν, ἀεὶ πρόσφατοι παροῦσαι·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 6, chapter 0 5:1)
"ἀλλ’ ὅταν ἐλλεβόρῳ χρησάμενοσ ἢ διαίτῃ καταστῇ, τὸ μὲν σφοδρὸν ἐκεῖνο καὶ σύντονον οἴχεται καὶ γέγονεν
ἐξίτηλον
, ἡ δ’ ἀληθινὴ δύναμισ καὶ σωφροσύνη παραγίγνεται τῷ σώματι·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 6,
Εἰ δεῖ τὸν οἶνον ἐνδιηθεῖν.
5:10)
δὲ τὸ γελοῖον αὐτοῖσ καὶ βωμολόχον, ὥσπερ σιτίοισ ὑπότριμμα μοχθηρόν,
ἐξίτηλον
ἐποίει τὴν παρρησίαν καὶ ἄχρηστον, ὥστε περιῆν κακοηθείασ δόξα καὶ βδελυρίασ τοῖσ λέγουσι, χρήσιμον δὲ τοῖσ ἀκούουσιν οὐδὲν ἀπὸ τῶν λεγομένων.
(플루타르코스, Quomodo adulator ab amico internoscatur, chapter, section 27 11:1)
ἐν δὲ τῇ παραλίᾳ καὶ βάλσαμον καὶ ἄλλη τισ πόα σφόδρα εὐώδησ, ταχὺ δ’
ἐξίτηλον
τὴν ὀδμὴν ἔχουσα·
(스트라본, 지리학, book 16, chapter 4 37:2)
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