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καὶ νῦν ἡ μὲν ἐν ἀσφαλεστάτῳ ὁρμεῖ, ὥσπερ ναῦσ ἐκ πολλοῦ καταστᾶσα χειμῶνοσ, ὁ δὲ οὕτωσ
ἐξηγεῖται
καὶ διέπει τὸ τῆσ ἀρχῆσ ὅνπερ χρὴ τρόπον, τὴν εὐσέβειαν μὲν καὶ δικαιοσύνην, ἔτι δὲ σωφροσύνην καὶ ἐγκράτειαν καὶ φρόνησιν καὶ τὴν ἄλλην κόσμου γε ἀρετήν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ βασιλέα [σπ.]
5:4)
ἀλλὰ μὴν τά γε νυνὶ πράγματα καὶ τὸν καθεστηκότα ἀγαθῇ τύχῃ θεσμὸν τίσ οὕτω παῖσ ἐστιν ἢ πρεσβύτησ ἔξω τοῦ φρονεῖν, ὅστισ οὐκ οἶδεν ὡσ μία μὲν πόλισ ἡ πρώτη καὶ μεγίστη πᾶσαν ὑφ’ αὑτῇ τὴν γῆν ἔχει, εἷσ δ’ οἶκοσ ἅπαντα
ἐξηγεῖται
, ἡγεμόνεσ δ’ ἡμῖν ἐκ νόμου φοιτῶσι καθ’ ἕκαστον ἔτοσ, τούτοισ δ’ ἅπαντα ἐπιτέτραπται καὶ μείζω καὶ ἐλάττω πράττειν, ὅπη ποτ’ ἂν αὐτοῖσ δοκῇ βέλτιστον εἶναι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν
17:4)
ὥσπερ ἂν εἴ τισ τὸν διδάσκαλον αἰτιῷτο τοὺσ παῖδασ λάλουσ ποιεῖν, ὅτι αὐτοῖσ ἅπαντα
ἐξηγεῖται
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
19:6)
ἐπεὶ δ’ ἐν τοῖσ λόγοισ ἐπὶ τὰ φαυλότατ’
ἐξηγεῖται
καὶ τὰσ ἀληθεῖσ εἰκόνασ αὐτῶν τῆσ διανοίασ διαφθείρει καὶ τοῖσ μηδὲν προσήκουσιν ὁμοιοῖ, πῶσ εἰκόσ ἐστι συνήδεσθαι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
187:13)
ἀλλ’ ὡσ ἐοίκεν, ὅ τε Ζεὺσ
ἐξηγεῖται
τοῖσ θεοῖσ τἀληθῆ σωτηρίασ τῶν ὅλων ἕνεκα καὶ Ὅμηροσ ὡσ προσήκοντα τὰ τοιαῦτα οὕτω πεποίηκεν, ὅ τ’ Ἀπόλλων καὶ αὐτὸσ παραπλήσια ἐν τοῖσ χρησμοῖσ ἐπιδείκνυται, οὐκέθ’ οὗτοσ διὰ ποιητοῦ λέγων, ἀλλ’ ὡσ θέμισ αὐτῷ οἶδα δ’ ἐγὼ ψάμμου τ’ ἀριθμοὺσ καὶ μέτρα θαλάσσησ καὶ κωφοῦ συνίημι καὶ οὐ λαλέοντοσ ἀκούω.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ παραφθέγματος
13:1)
ὅτι δὲ οὐδὲν οὔτε ἀρκύων δεῖ τῷ κύνασ ἀγαθὰσ κεκτημένῳ οὔτε τοῦ μαστεύειν διαφυγόντα, οὐδαμοῦ τοῦτο ἐδήλωσεν, ἀλλὰ τὴν θήραν ταύτην μόνην
ἐξηγεῖται
, ἣν Κᾶρεσ τε καὶ Κρῆτεσ θηρῶσιν.
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 2 5:1)
Σέλευκοσ δὲ οὕτωσ
ἐξηγεῖται
ταύτην τὴν λέξιν γράβιόν ἐστιν τα πρίνινον ἢ δρύινον ξύλον ὃ περιεθλασμένον καὶ κατεσχισμένον ἐξάπτεσθαι καὶ φαίνειν τοῖσ ὁδοιποροῦσιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 57 2:4)
ἔτι δὲ μᾶλλον τὴν τοῦ Μενελάου οἴκησιν, καὶ ταῦτα ἀπὸ στρατείασ ἥκοντοσ, ἆρ’ οὐ Περσικήν τινα καὶ Μηδικὴν
ἐξηγεῖται
, σχεδόν τε οὐ πολὺ ἀποδέουσαν Σεμιράμιδοσ ἢ Δαρείου τε καὶ Ξέρξου τῶν βασιλείων;
(디오, 크리소토모스, 연설,
περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ β.
46:3)
καὶ Πολύκλειτοσ ἐν ταῖσ ἱστορίαισ
ἐξηγεῖται
περὶ τοῦ κατὰ τὴν οἰκίαν πιθεῶνοσ λέγων ὡσ διαμείναντοσ αὐτοῦ τε στρατευομένου ἐν Ἀκράγαντι τεθεωρηκότοσ·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 83 4:1)
τίσ οὖν
ἐξηγεῖται
αὐτό;
(에픽테토스, Works, book 1,
Ὅτι ἀναγκαῖα τὰ λογικά.
15:2)
οὐδ’ αὐτοῦ Χρυσίππου δικαίωσ, εἰ μόνον
ἐξηγεῖται
τὸ βούλημα τῆσ φύσεωσ, αὐτὸσ δ’ οὐκ ἀκολουθεῖ·
(에픽테토스, Works, book 1,
Ὅτι ἀναγκαῖα τὰ λογικά.
17:2)
λαβὼν καὶ ἀναπτύξασ ἐκεῖνοσ
ἐξηγεῖται
ὅτι "ἄνθρωπε, προαίρεσιν ἔχεισ ἀκώλυτον φύσει καὶ ἀνανάγκαστον.
(에픽테토스, Works, book 1,
Ὅτι ἀναγκαῖα τὰ λογικά.
20:2)
" διὰ ταύτην τὴν μαντείαν ἔρχομαι ἐπὶ τὸν θύτην τοῦτον καὶ τὸν φιλόσοφον, οὐκ αὐτὸν θαυμάσασ ἕνεκά γε τῆσ ἐξηγήσεωσ, ἀλλὰ ἐκεῖνα ἃ
ἐξηγεῖται
.
(에픽테토스, Works, book 1,
Ὅτι ἀναγκαῖα τὰ λογικά.
29:1)
οὐκοῦν τὸ μὲν ἕτερον τῷ νόμῳ ἕτοιμον πείθεσθαι, ᾗ ὁ νόμοσ
ἐξηγεῖται
;
(플라톤, Republic, book 10 240:1)
οὗτοσ γὰρ δήπου ὁ θεὸσ περὶ τὰ τοιαῦτα πᾶσιν ἀνθρώποισ πάτριοσ ἐξηγητὴσ ἐν μέσῳ τῆσ γῆσ ἐπὶ τοῦ ὀμφαλοῦ καθήμενοσ
ἐξηγεῖται
.
(플라톤, Republic, book 4 156:1)
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