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τὸν γὰρ περὶ τῆσ προεδρίασ τῶν φυλῶν νόμον Τίμαρχοσ οὑτοσὶ καὶ ἕτεροι τοιοῦτοι ῥήτορεσ συνελθόντεσ γεγραμμένοι εἰσὶ μὴ ἐπιτήδειον εἶναι, ἔν’
ἐξῇ
αὐτοῖσ καὶ ζῆν καὶ λέγειν ὡσ αὐτοὶ βούλονται.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 34 1:2)
ἐπειδὴ τοίνυν ἑωρῶμεν ὅτι πολλοῖσ τῶν πολιτῶν εἰε͂ν συμφοραί, τοῖσ μὲν κατὰ νόμουσ, τοῖσ δὲ κατὰ ψηφίσματα τὰ πρότερον γενόμενα, τουτουσὶ τοὺσ νόμουσ ἐθέμεθα, αὐτῶν ἕνεκα τῶν νυνὶ ποιουμένων, ἵνα τούτων μηδὲν γίγνηται μηδὲ
ἐξῇ
συκοφαντεῖν μηδενί.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
142:3)
ἀλλ’ ἵνα τριήρεισ
ἐξῇ
ναυπηγεῖσθαι καὶ τὰσ οὔσασ ἐπισκευάζειν καὶ κεκτῆσθαι;
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῆσ πρὸσ Λακεδιμονίουσ εἰρήνης
21:4)
οἱ γὰρ ὑπὲρ τοῦ πλείονοσ πόλεμοι τοῦτον ἔχουσι τὸν νοῦν, ἂν μὲν
ἐξῇ
λαβεῖν, τολμᾶν, εἰ δὲ μὴ, τό γε δεύτερον, μὴ χείρω τἀρχαῖα ποιῆσαι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸ ἐναντίον
11:12)
ἐν οἷσ δὲ ἐγὼ λέγω πάντα ἐφ’ ὑμῖν μετὰ τοῦ καιροῦ γίγνεται, καὶ τὸ λαβεῖν Σικελίαν, ἐὰν
ἐξῇ
, καὶ τὸ αὐτούσ γε εἶναι σῶσ, ἐὰν ἄρα ἐκεῖνο μόνον μὴ συμβῇ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸ ἐναντίον
13:10)
οἱ δὲ τὰσ σεμνὰσ ἐκείνασ ἐπαγγελίασ ἐπαγγελλόμενοι καὶ δελεάζοντεσ τοὺσ Ἕλληνασ τῷ τῆσ ἐλευθερίασ ὀνόματι, οὗτοι νῦν ἐὰν αὐτοῖσ αὐτονόμοισ
ἐξῇ
τὴν ἑαυτῶν οἰκεῖν, ἀγαπᾶν ὁμολογοῦσι καὶ οἱ περὶ τῆσ ἡγεμονίασ ἀμφισβητήσαντεσ ὑμῖν βεβαιωταὶ μᾶλλον αὐτῆσ γεγόνασι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Λακεδαιμονίουσ εἰρήνης
5:9)
ἔπειτα πῶσ ὑμῖν γε θαρρεῖν ὑπὲρ τῆσ ἐλευθερίασ ἔξεστιν, ὅταν μηδὲ δουλεύειν ἀλλήλοισ
ἐξῇ
, ἀλλὰ δέῃ καθάπαξ ἀπολωλέναι Φίλιππον, ἔγωγε προσθείην ἂν, ὦ Ζεῦ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
συμμαχικὸσ β πρὸσ Θηβαίουσ περὶ τῆσ συμμαχίας
13:3)
ἵν’
ἐξῇ
τοῖσ νέοισ ἀσκεῖν ἀδεῶσ τὰ βελτίω.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Συμβουλευτικὸσ περὶ τοῦ μὴ δεῖν κωμῳδεῖν
7:2)
θαυμάζω δὲ εἰ κωμῳδίαν μὲν ἔξεστι ποιεῖν, κἂν μὴ ὀνομαστὶ κωμῳδεῖν
ἐξῇ
, πιστοῦσθαι δὲ οὐκ ἐνῆν τὸν λόγον, εἰ μή τινασ εἶπε κακῶσ ὀνομαστί.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
2:13)
ἂν δ’ ἄρ’ ἀμφότερα μὴ
ἐξῇ
, καὶ δίκαια πράττειν καὶ συμφέροντα αὑτοῖσ, οἱ δ’ αἱροῦνται συμφέροντα μᾶλλον ἢ δίκαια πράττειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας
8:5)
ἔτι δὲ τὰ χωρία πάντα ἄφρακτα ἦν, ὅπωσ
ἐξῇ
τῷ βουλομένῳ τῆσ ὀπώρασ ἀπολαύειν.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 27 3:4)
ὅταν μὲν γὰρ ἀπὸ τιμημάτων μετριωτέρων αἱρετοί τε ὦσι καὶ πλείουσ διὰ τὴν μετριότητα τοῦ τιμήματοσ, καὶ περὶ ὧν ὁ νόμοσ ἀπαγορεύει μὴ κινῶσιν ἀλλ’ ἀκολουθῶσι, καὶ
ἐξῇ
κτωμένῳ τὸ τίμημα μετέχειν, ὀλιγαρχία μὲν πολιτικὴ δέ ἐστιν ἡ τοιαύτη διὰ τὸ μετριάζειν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 225:2)
δεῖ γὰρ πολλὰ τῶν ἀναγκαίων ὑπάρχειν ὅπωσ
ἐξῇ
σχολάζειν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 256:2)
ἀμφοῖν δ’ ὑμῖν τούτοιν ἀφανισθέντοιν ἐθελήσει τίσ χαλκεύειν ἢ ναυπηγεῖν ἢ ῥάπτειν ἢ τροχοποιεῖν, ἢ σκυτοτομεῖν ἢ πλινθουργεῖν ἢ πλύνειν ἢ σκυλοδεψεῖν, ἢ γῆσ ἀρότροισ ῥήξασ δάπεδον καρπὸν Δηοῦσ θερίσασθαι, ἢν
ἐξῇ
ζῆν ἀργοῖσ ὑμῖν πάντων ἀμελοῦσιν;
(아리스토파네스, Plutus, Agon, epirrheme15)
ἑλέσθαι δ’, ὅταν περὶ πραγμάτων προτεθῇ σκοπεῖν, οὐκέθ’ ὁμοίωσ εὔπορον, ἀλλὰ δεῖ τὰ βέλτιστ’ ἀντὶ τῶν ἡδέων, ἂν μὴ συναμφότερ’
ἐξῇ
, λαμβάνειν.
(데모스테네스, Speeches,
Ὀλυνθιακὸσ Γ
24:8)
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