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καὶ μὴν τῶν γε πρὸσ τὸν πόλεμον συστημάτων τὰ πρωτεύοντα δύ’
ἐξεῦρέ
τε καὶ κατεσκευάσατο·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἀθηνᾶ
4:5)
καὶ μὴν καὶ τράπεζαν πολλῷ ἀφθονωτέραν παρέθηκε τῆσ γῆσ, ἀναπαύλασ τε μυρίασ
ἐξεῦρε
, καὶ τὸν ἄνθρωπον ἁπλῶσ εἰπεῖν πτηνὸν ἀπέδειξε, μόνον οὐχ ὡσ πτεροῖσ τισι διὰ τῆσ θαλάττησ χρώμενον, τάξασ μετὰ τῶν ἀνέμων φέρεσθαι, καὶ οὐδὲ τούτου φθονήσασ, οὐχ ὅπωσ ἄλλου τινὸσ, οὐχ ὥσπερ ὁ πρεσβύτατοσ ἀδελφὸσ αὐτοῦ ἕνα τὸν Περσέα παρεῖναι λέγεται εἰσ τὴν ἀρχὴν τὴν αὐτοῦ, καὶ τοῦτον μικρὸν ἀπέχοντα τῆσ γῆσ καὶ τῆσ θαλάττησ, καὶ τὸν Βελλεροφόντην τὸν ἐνθένδε μετὰ ταῦτα οὐκ ἐπὶ καλῷ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἰσθμικὸσ εἰσ Ποσειδῶνα
4:8)
καθάπερ γὰρ νομοθετοῦσα τοῖσ ἀνθρώποισ ἡ πόλισ πρὸσ τοὺσ αὑτῶν τρόπουσ ἑκάστοισ ἐκλέγεσθαι τὸ πρόσφορον, οὕτω πάντα
ἐξεῦρέ
τε καὶ προὔθηκεν εἰσ κοινὸν, βοηθοῦσα τῇ φύσει πανταχῆ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
103:9)
ὁ δὲ θεὸσ τήν τε πρόσοδον
ἐξεῦρε
τὴν πρὸσ τὸν ἡγεμόνα καὶ τὸν καιρὸν παρεσκεύασε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι δ#
26:7)
λέγουσι δέ τινεσ καὶ τέταρτον ὑπὲρ Θεμιστοκλέουσ ὡσ πρὸσ τῷ τόπῳ καὶ τὸν καιρὸν
ἐξεῦρε
, στησάμενοσ τὴν ναυμαχίαν κατιόντοσ τοῦ πνεύματοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
98:7)
ἓν δὲ μέγιστον καὶ τελεώτατον καὶ πλείστησ ἄξιον τιμῆσ
ἐξεῦρε
τὰ τακτικὰ, ὑφ’ ὧν ἅμα σώζεσθαι καὶ τῶν ἐναντίων κρείττοσιν εἶναι περιῆν αὐτοῖσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
145:9)
Λεπτίνησ τοίνυν οὐ μόνον δίκαιον, ἀλλὰ καὶ συμφέροντα καὶ προσέτ’ αἴτιον τῇ πόλει δόξησ εἰσήνεγκε νόμον, τῶν μὲν ἐξ ἀρχῆσ καὶ πάλαι κειμένων οὐδὲν ἐλάττω, εἰ μὴ καὶ μείζω, ὅσον οὑκεῖνοι παρεῖσαν οὗτοσ
ἐξεῦρε
καὶ διωρθώσατο·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας
8:9)
πρώτη γὰρ ἄνθρωπον ἤνεγκε καὶ πρώτη βίου χρῆσιν
ἐξεῦρε
, καὶ διὰ τοῦτο μόνη πᾶσιν ἀνθρώποισ ἐστὶ καταφυγὴ καὶ προστάτισ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
33:2)
ὦ θυμὲ νυνὶ βωμολόχον
ἔξευρέ
τι.
(아리스토텔레스, Episode 1:4)
πόθοσ γὰρ εἶχεν αὐτὸν καὶ ταύτην ἐκμαθεῖν τὴν θάλασσαν τὴν Κασπίαν τε καὶ Ὑρκανίαν καλουμένην ποίᾳ τινὶ ξυμβάλλει θαλάσσῃ, πότερα τῇ τοῦ πόντου τοῦ Εὐξείνου ἢ ἀπὸ τῆσ ἑῴασ τῆσ κατ̓ Ἰνδοὺσ ἐκπεριερχομένη ἡ μεγάλη θάλασσα ἀναχεῖται εἰσ κόλπον τὸν Ὑρκάνιον, καθάπερ οὖν καὶ τὸν Περσικὸν
ἐξεῦρε
, τὴν Ἐρυθρὰν δὴ καλουμένην θάλασσαν, κόλπον οὖσαν τῆσ μεγάλησ θαλάσσησ.
(아리아노스, Anabasis, book 7, chapter 16 2:1)
καὶ τὸ φάρμακον ὅτι Ἀριστοτέλησ μὲν Ἀντιπάτρῳ
ἐξεῦρε
δεδοικὼσ ἤδη Ἀλέξανδρον Καλλισθένουσ ἕνεκα, Κάσανδροσ δὲ ὁ Ἀντιπάτρου ἐκόμισεν·
(아리아노스, Anabasis, book 7, chapter 27 1:2)
καὶ Αἰσχύλοσ δὲ οὐ μόνον
ἐξεῦρε
τὴν τῆσ στολῆσ εὐπρέπειαν καὶ σεμνότητα, ἣν ζηλώσαντεσ οἱ ἱεροφάνται καὶ δᾳδοῦχοι ἀμφιέννυνται, ἀλλὰ καὶ πολλὰ σχήματα ὀρχηστικὰ αὐτὸσ ἐξευρίσκων ἀνεδίδου τοῖσ χορευταῖσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 391)
τοῦ συμποσίου γὰρ διατριβὴν
ἐξεῦρε
καὶ ἀργοὺσ ἔχειν μηδέποτε τὰσ σιαγόνασ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 49 4:14)
ἐξεῦρε
δὲ καὶ ἑτέραν τιμωρίαν ἐμφερῆ τῷ Φαλάριδοσ ταύρῳ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 71 3:1)
ὅτι Καλλίμαχοσ εἶπε περὶ Πυθαγόρου, διότι τῶν ἐν γεωμετρίᾳ προβλημάτων τὰ μὲν εὑρ͂ε, τὰ δὲ ἐκ τῆσ Αἰγύπτου πρῶτοσ εἰσ τοὺσ Ἕλληνασ ἤνεγκεν, ἐν οἷσ λέγει ὅτι
ἐξεῦρε
Φρὺξ Εὔφορβοσ, ὅστισ ἀνθρώποισ τρίγωνά τε σκαληνὰ καὶ κύκλων ἑπτὰ μήκη δίδαξε νηστεύειν τῶν ἐμπνεόντων·
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri x, chapter 6 8:1)
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