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τὸ μὲν γὰρ μέγεθοσ τοῦ πελάγουσ ἐν τοῖσ πρώτοισ ἐλλόγιμόν τε καὶ πάντη τεταμένον, εἴ τισ ἀκριβῶσ αὐτὸ ἀπὸ τῆσ ἀρχῆσ εἰσ τέλοσ
ἐξετάζοι
πανταχῆ, καὶ περὶ κύκλῳ πλέοντι ἡμερῶν πλῆθοσ ἀμύθητον τριφθήσεται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸ Αἰγαῖον πέλαγος
3:3)
καὶ μὴν εἴ τισ
ἐξετάζοι
τί ποτ’ ἐστὶν ᾧ στρατηγὸσ στρατιώτου διαφέρει, καὶ ὅλωσ ἄρχων ἰδιώτου, τοῦτ’ ἂν εὑρ́οι προφαινόμενον, ὅτι ἄρχοντοσ μέν ἐστι προστάξαι, ἀρχομένου δ’ ἀκούσαντα ποιῆσαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
30:16)
οὕτω γὰρ ὡσ ἀληθῶσ ἐκεῖνοσ θείᾳ τινὶ μοίρᾳ καὶ ὑπὲρ τῆσ Ἑλλάδοσ πάσησ ἔφυ καὶ οὐδὲν βέλτιον ἑώρα πλέον τοῦ κοινῇ συμφέροντοσ, ὥστ’ ἐπειδὴ συνελέγησαν εἰσ ταυτὸν οἱ Ἕλληνεσ, ὑπερέβαλον μὲν Ἀθηναῖοι τῷ πλήθει τῶν νεῶν σχεδὸν πάντασ, ὡρμημένων δὲ τῶν Ἑλλήνων μᾶλλον πρὸσ τοὺσ Λακεδαιμονίουσ κἀκείνουσ ἐθελόντων προί̈στασθαι, συνιδὼν ὁ πάντα ἄριστοσ ἐκεῖνοσ ὡσ, εἰ τὸ δίκαιον ἀκριβῶσ
ἐξετάζοι
καὶ στάσισ ἐγγένοιτο ὑπὲρ τῆσ ἡγεμονίασ, ἅπαντ’ ἀπολεῖται κακῶσ, καὶ οὐχ ἕξουσιν ὅ τι χρήσονται, πείθει τοὺσ Ἀθηναίουσ ὑφίεσθαι καὶ συγχωρῆσαι τοῖσ Λακεδαιμονίοισ ἐν τῷ τότε τὴν ἡγεμονίαν ὑποσχόμενοσ παρ’ ἑκόντων αὐτοῖσ τῶν Ἑλλήνων αὐτὴν ἀνακτήσεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
73:4)
τὰσ γοῦν ἐπιφανεστάτασ αἱρέσεισ τῶν φιλοσόφων εἴ τισ ἀκριβῶσ
ἐξετάζοι
, πλεῖστον ὅσον εὑρήσει διαφερούσασ ἀλλήλων καὶ περὶ τῶν μεγίστων δοξῶν ἐναντία δοξαζούσασ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 29 6:2)
εἰ δέ τισ χωρὶσ φθόνου τήν τε φύσιν τἀνδρὸσ καὶ τὰσ πράξεισ
ἐξετάζοι
μετ’ ἀκριβείασ, εὑρήσει πάντων ὧν μνημονεύομεν ἀμφοτέροισ τοῖσ εἰρημένοισ πεπρωτευκότα.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xi, chapter 58 6:1)
κατεβόα τε ἤδη, διότι μηδὲ ζῶντα ὑβρίζειν ἀπόσχοιντο εἰσ αὐτόν, ἀλλ’ ἡμέρασ τε καὶ ἐν ὄψει τῆσ πληθύοσ ὕβρει χρωμένουσ ἅψασθαι τῶν ὑπ’ αὐτοῦ ἀνακειμένων καὶ καθαίρεσιν ὑβρίζοντάσ τε ποιεῖσθαι, λόγῳ μὲν εἰσ αὐτόν, ἀλήθειαν δὲ εἴ τισ
ἐξετάζοι
τοῦ γεγονότοσ ἱεροσυλοῦντασ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 193:2)
νῦν δ’, εἰ μέν τισ αὐτοὺσ
ἐξετάζοι
καθ’ ἕνα, μυρίων ἕκαστοσ εὑρεθήσεται θανάτων ἄξιοσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ.
276:3)
καὶ ὅτε Φιλοποίμην ἀμηχανῶν τοῖσ ἑαυτοῦ πολίταισ ἀμύνειν πολεμουμένοισ εἰσ Κρήτην ἀπῆρε, τότε νικήσασ Τίτοσ ἐν μέσῃ τῇ Ἑλλάδι Φίλιππον ἠλευθέρου καὶ τὰ ἔθνη καὶ πόλεισ ἁπάσασ, εἰ δέ τισ
ἐξετάζοι
τὰσ μάχασ ἑκατέρου, πλείουσ Ἕλληνασ Φιλοποίμην Ἀχαιῶν στρατηγῶν ἢ Μακεδόνασ Τίτοσ Ἕλλησι βοηθῶν ἀνεῖλε.
(플루타르코스, Comparison of Philopoemen and Titus, chapter 1 1:3)
πολὺ δ’ ἂν πλείων εἰή λόγοσ, εἰ τοὺσ ἀρχηγέτασ τοῦ κτίσματοσ
ἐξετάζοι
τισ ἀρξάμενοσ ἀπὸ Κέκροποσ·
(스트라본, 지리학, Book 9, chapter 1 26:1)
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