헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ μὴν ἔν γε τῷ ἀφελεῖ λόγῳ ἁρμόζειν τοῦτο ἔμοιγε δοκεῖ, εἴ γε δεῖ ὡσ ἂν μάλιστα ἀνεπιβούλευτον τὸν λόγον φαίνεσθαι καὶ ἁπλοῦν καὶ καθαρόν, καὶ Ξενοφῶν ἕκαστα τῶν νοημάτων ψιλὰ κατ’ ἰδίαν τίθησιν, ὡσ ἐν τῷ Ἀγησιλάῳ, αὐτὰ καθ’ αὑτά, ὅθεν ἄν τισ καὶ ἐρρῖφθαι νομίσειε τὰ νοήματα, οὐ μὴν ἔρριπταί γε, ἀλλ’ ἔστι μὲν ἕκαστα ἐν ἐτιμελείᾳ προηγμένα, ἀφῃρημένα δὲ τῆσ κατὰ λεπτὸν ἐξετάσεωσ καὶ προσθήκησ καὶ μεταθέσεωσ καὶ ἐναλλαγῶν καὶ πάντων τῶν τοιούτων, καὶ ἁπλῶσ τὰ τοιαῦτα φαίνεται, ὅθεν καὶ διαστάσεισ πολλαὶ καὶ συνεχεῖσ καὶ ἀρχαὶ τῶν νοημάτων οὐχ ἡνωμέναι ἔτι, ἀλλ’ ἀπηρτισμέναι·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἐπιχειρημάτων. 3:1)
τὸ μὲν τοίνυν ἐξ ἀρχῆσ πείθειν ὑμᾶσ πλεῖν λόγου ἐδεῖτο ἴσωσ καὶ πλείονοσ τῆσ ἐξετάσεωσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ πέμπειν βοήθειαν τοῖσ ἐν Σικελίᾳ 4:4)
ὅλωσ δ’ ἔγωγε θαυμάζω, εἴ τίσ ἐστιν ἁπλούστεροσ ἢ δικαιότεροσ τρόποσ ἐξετάσεωσ εἰ φιλαργύρουσ ἐποίησε Περικλῆσ Ἀθηναίουσ ἢ καὶ ἄλλουσ τινὰσ ἀνθρώπουσ Ἑλλήνων ἢ καὶ βαρβάρων, ἢ αὐτὸν ἰδεῖν καὶ σκέψασθαι τὸν Περικλέα ποῖόσ τισ ἦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 31:13)
καίτοι ὅ γε κήρυξ ἀνεῖπεν οὑτωσὶ γιγνομένησ ποτὲ τῶν Ἀχαιῶν ἁπάντων ἐξετάσεωσ ἀνδρῶν αὖ μέγ’ ἄριστοσ ἐήν Τελαμώνιοσ Αἰάσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 143:7)
δεῖ δὲ καὶ ἐν εἰρήνῃ καὶ ἐν πολέμῳ πυλῶν τε καὶ τειχῶν φυλακῆσ ὁμοίωσ ἐπιμελητὰσ εἶναι καὶ ἐξετάσεωσ καὶ συντάξεωσ τῶν πολιτῶν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 6 127:3)
ἐπίσταμαι γὰρ ὅτι οὐκ ἂν ἐδεήθη ἐξετάσεωσ, ἀλλὰ ὥσπερ πρότερον ἐν τῷ φανερῷ πάντεσ ἐψηφίσασθε, ὁπότε με ὑπενοήσατε βούλεσθαι, τὸ αὐτὸ καὶ νῦν ἂν ἐποιήσατε.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΑΡΑΙΤΗΣΙΣ ΑΡΧΗΣ ΕΝ ΒΟΥΛΗΙ. 28:2)
γενομένησ δὲ τῆσ ἐξετάσεωσ εὑρέθησαν μυριάδεσ ἑξήκοντα τῶν ὁπλιτεύειν δυναμένων ὄντων ἀπὸ εἴκοσι ἐτῶν ἑώσ πεντήκοντα καὶ τρισχίλιοι πρὸσ ἑξακοσίοισ καὶ πεντήκοντα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 369:1)
κατ’ ἄνδρα δὲ τῆσ ἐξετάσεωσ γινομένησ λαμβάνουσι τὸν Ἄχαρον·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 59:1)
τὸν δὲ τοῦ Ιὠσήπου πατέρα συγκλείσαντεσ ἐφύλαττον, κηρύττουσι δὲ μηδένα τῶν κατὰ τὴν πόλιν μήτε συνομιλεῖν μήτε ἐπὶ ταὐτὸ συναθροίζεσθαι δέει προδοσίασ, καὶ τοὺσ συνολοφυρομένουσ πρὸ ἐξετάσεωσ ἀνῄρουν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε. 605:1)
ἧκε μὲν γὰρ εἰσ τὴν Ῥώμην τοὺσ περὶ τὸν Ιὠνάθην ἄγων δεδεμένουσ καὶ πέρασ ᾤετο τῆσ ἐξετάσεωσ εἶναι τὴν ἐπ’ αὐτοῦ καὶ δι’ αὐτοῦ γενομένην ψευδολογίαν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 505:2)
ὅσῳ γάρ τισ πιθανώτεροσ, τοσούτῳ ἐπιμελεστέρασ δεῖται τῆσ ἐξετάσεωσ.
(루키아노스, Calumniae non temere credundum, (no name) 31:2)
καὶ τοὐμόν, ὦ Ῥαδάμανθυ, μικρόν ἐστι καὶ βραχείασ τινὸσ ἐξετάσεωσ δεόμενον·
(루키아노스, Cataplus, (no name) 25:1)
ἐκεῖνο δὲ πρότερον εἰδέναι βούλομαι, πότερ’ ἐξαρκέσει σκοπεῖν αὐτὰσ ὡσ ἔχουσιν, ἢ καὶ ἀποδῦσαι δεήσει πρὸσ τὸ ἀκριβὲσ τῆσ ἐξετάσεωσ;
(루키아노스, Dearum judicium, (no name) 9:6)
τοῦτο δέ μοι δοκεῖ λογισάμενοσ καὶ ὁ τοῦ Ὁμήρου ῥήτωρ ἐκεῖνοσ εὐμορφίασ ἐλάχιστον φροντίσαι, μᾶλλον δὲ καὶ παντελῶσ ἀΐδρει φωτὶ ἑαυτὸν ἀπεικάσαι, ἵνα αὐτῷ παραδοξότερον φαίνηται τῶν λόγων τὸ κάλλοσ ἐκ τῆσ πρὸσ τὸ ἀμορφότερον ἐξετάσεωσ.
(루키아노스, De Domo, (no name) 17:4)
οὐδὲ γὰρ οὐδ̓ ἐκεῖνο καλῶσ ἔχει, τῇ τύχῃ ἐπιτρέπειν ὡσ τάχα ἂν τὴν ἀρίστην ἑλομένουσ, εἰ καὶ ἄνευ ἐξετάσεωσ ὁρμήσαιμεν ἐπὶ μίαν τῶν ὁδῶν ἡντιναοῦν·
(루키아노스, Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος 57:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION