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νῦν γὰρ μέλλουσι μιανθεῖσαι πειραὶ κοπάνων ἀνδροδαί̈κτων ἢ πάνυ θήσειν Ἀγαμεμνονίων οἴκων ὄλεθρον διὰ παντόσ, ἢ πῦρ καὶ φῶσ ἐπ’ ἐλευθερίᾳ δαίων ἀρχάσ τε πολισσονόμουσ πατέρων <θ’>
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μέγαν ὄλβον.
(아이스킬로스, Libation Bearers, episode, anapests2)
ἦ μὴν ἔτ’ ἐμοῦ, καίπερ κρατεραῖσ ἐν γυιοπέδαισ αἰκιζομένου, χρείαν
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μακάρων πρύτανισ, δεῖξαι τὸ νέον βούλευμ’ ὑφ’ ὅτου σκῆπτρον τιμάσ τ’ ἀποσυλᾶται.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, choral, anapests1)
πέλασ δ’ ἀδελφαὶ τῶνδε τρεῖσ κατάπτεροι, δρακοντόμαλλοι Γοργόνεσ βροτοστυγεῖσ, ἃσ θνητὸσ οὐδεὶσ εἰσιδὼν
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πνοάσ.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode, lyric 5:2)
οἱ δ’ ἐπτοημένοι φρένασ, κίρκοι πελειῶν οὐ μακρὰν λελειμμένοι, ἥξουσι θηρεύοντεσ οὐ θηρασίμουσ γάμουσ, φθόνον δὲ σωμάτων
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θεόσ·
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode, lyric 12:5)
καὶ τῶνδέ γ’,
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δυσλοφωτέρουσ πόνουσ.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode14)
Δίκη δ’ ἄρ’ εἶναί φησιν, ὡσ τὰ γράμματα λέγει "κατάξω δ’ ἄνδρα τόνδε καὶ πόλιν
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πατρῴων δωμάτων τ’ ἐπιστροφάσ.
(아이스킬로스, 테바이를 공격한 일곱 장수, episode6)
Πηνελόπη δὲ ἀναγκαζομένη τὸν γάμον ὑπέσχετο ὅτε τὸ ἐντάφιον Λαέρτῃ πέρασ
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, καὶ τοῦτο ὕφηνεν ἐπὶ ἔτη τρία, μεθ’ ἡμέραν μὲν ὑφαίνουσα, νύκτωρ δὲ ἀναλύουσα.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 7 31:2)
ἐμοὶ δ’ ἐγχειροῦντι λέγειν ἀπέραντον ἡμερῶν πλῆθοσ ἐπιρρυὲν ἀτέλεστον ὁμοίωσ
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τὸν κατάλογον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸν Σάραπιν
9:5)
ὁ μὲν γὰρ ὅσῳ καλλίω φανεῖται τὰ ὁρώμενα, τοσούτῳ μᾶλλον τὸ εἰκὸσ δόξει παθεῖν ἀπολειφθεὶσ, ὥστε ἅμα τε ἐξελεγχθήσεται καὶ τὴν συγγνώμην ἐκ τῶν ἐλέγχων
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·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Σμυρναϊκὸσ πολιτικός
1:5)
τίσ οὖν δὴ γένοιτ’ ἂν ἀρχὴ, ἢ ὥσπερ ἡνίκ’ ἂν ἀπ’ αὐτοῦ πίνωμεν, προσθέντεσ τοῖσ χείλεσι τὴν κύλικα οὐκέτι ἀφίσταμεν, ἀλλ’ ἀθρόον εἰσεχεάμεθα, οὕτω καὶ ὁ λόγοσ ἀθρόα πάνθ’
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λεγόμενα;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸ φρέαρ τοῦ Ἀσκληπιοῦ
1:8)
καὶ μὴν εἰ μὲν, ὦ Ἀθηναῖοι, τοσαύτην δύναμιν πέμψομεν ὅση τὴν ὠφέλειαν ἐπίδηλον ἐκείνοισ
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, εἰσ λεπτὸν παντελῶσ τὸ τῶν ἐνταῦθα καθίσταται, ὥσθ’ ἅμα τε ἐκείνοισ τοῖσ ἐκεῖ πέμψομεν τοὺσ βοηθήσοντασ καὶ τοῖσ ἐνταῦθα δεήσει ζητεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸ ἐναντίον
7:7)
τοσούτῳ γὰρ βελτίων ἡ νῦν ἀναχώρησισ, ὅσῳ μάχασ τε νενικηκότεσ, ὦ Ἀθηναῖοι, καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν καὶ τὰσ Συρακούσασ αὐτὰσ παρὰ μικρὸν ἐλθόντεσ ἔχειν, εἶτα ἀντιπεσούσησ τῆσ τύχησ ἀναστρέψομεν, ἀμφοῖν σημεῖα πᾶσιν ἀνθρώποισ καταλιπόντεσ, τῆσ τε ἐπὶ τῶν ἀγώνων εὐψυχίασ καὶ τῆσ πρὸσ τοὺσ καιροὺσ εὐαρμοστίασ, καὶ οὔτε Συρακοσίων οὔτε Σελινουντίων οὔτ’ ἄλλοσ οὐδεὶσ τῶν ἐκεῖ κομπάσεται καθ’ ἡμῶν οὐδ’ ὡσ ἐξήλασεν
ἕξει
λέγειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸ ἐναντίον
12:15)
ὥσθ’ ὅσῳ μᾶλλον χαίρομεν αὐτοῖσ, τοσούτῳ μειζόνωσ ἄξιον προϊδεῖν ὅπωσ ἀσφαλῶσ
ἕξει
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Λακεδαιμονίουσ εἰρήνης
2:3)
πῶσ οὖν οὐχ ὃ τὴν μὲν νίκην καθαρὰν, τὴν δὲ συμφορὰν εὐέλπιν αὐτοῖσ παρίστησιν, αἱρήσονται καθ’ αὑτοὺσ ἀγωνίζεσθαι μᾶλλον ἢ ὃ τὴν εὐτυχίαν ἀνόνητον ποιοῦν ἀνήκεστον
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τὸ πρᾶγμα, τὸν βασιλέα κοινωνὸν παραλαβεῖν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ γ# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων δεύτερος
5:5)
οὐκ ἂν οὖν εἰή φλυαρίασ αἴτιοσ, οὐδ’ ἡγεμὼν, οὐδ’ ἀταξίασ, οὐδὲ τῶν αἰσχρῶν οὐδενὸσ, οὐ μᾶλλόν γε ἢ τὸν γυμναστὴν ἐθίζειν ἀμελεῖν τοῦ σώματόσ ἐστ’ εἰπεῖν ᾧ γε ὅπωσ τὸ σῶμα καλῶσ
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μέλειν ὁ σοφὸσ Πλάτων φησίν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
17:4)
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