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οὕτω γὰρ χαλεπόσ ἐστιν, ὥστε οὐ περὶ τῶν παρεληλυθότων ἀδικημάτων αὐτὸν τιμωροῦνται, ἀλλ’ ὑπὲρ τῶν μελλόντων φοβοῦνται, καὶ τοῖσ μὲν πεπονθόσι κακῶσ ἀνέχεσθαι λυσιτελεῖ, τούτῳ δὲ οὐκ
ἐξαρκεῖ
, εἰ μὴ καὶ τὸ λοιπὸν ὅ τι ἂν βούληται διαπράξεται.
(안도키데스, 연설,
Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου
55:1)
τοῦτο μὲν δὴ τοιοῦτό σοι, ὅτι παντοίοισ ἐννοήμασι χρῶνται οἱ ἀφελεῖσ, καὶ οὐκ
ἐξαρκεῖ
αὐτοῖσ μόνον χρῆσθαι τοῖσ ἐκ τῶν ὑποκειμένων λαμβανομένοισ, ἀλλὰ καὶ τοιούτοισ ἐνίοτε ἐννοήμασιν, ὧν ἄλλοσ μὲν ἄν τισ καταφρονήσειεν, οὐδ’ ἂν προσέλθοι διὰ τὸ μήτε αὐτὰ ἐκ τῶν ὑποκειμένων λαμβάνεσθαι καὶ ἄδοξα τυγχάνειν, οἱ δὲ ἀφελεῖσ οὐκ ἀπέχονται τούτων.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
, chapter 2 5:2)
διὰ τοῦτο οὐδ’ ἐπισημαίνεσθαι χρὴ οὔτε τὰ δεινὰ ὡσ δεινὰ οὔτε τὰ φοβερὰ ὡσ φοβερά, ἀλλὰ
ἐξαρκεῖ
μοι μόνον εἰπεῖν, Τισσαφέρνησ δὲ διαβάλλει τὸν Κῦρον πρὸσ τὸν ἀδελφόν·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἠθῶν.
5:4)
ἐξαρκεῖ
δὲ καὶ ἐν ἀφελεῖ λόγῳ οὐ μόνον αὐτὰ εἰπεῖν τὰ γενόμενα, ἀλλὰ καὶ ὡσ ἔτυχε γενόμενα εἰπεῖν, οἱο͂ν Φίλιπποσ δὲ ὁ γελωτοποιὸσ κρούσασ τὴν θύραν.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
, chapter 13 19:1)
εἶτα καὶ ἐκεῖνο εἰδέναι δεῖ, ὅτι ἀρχαῖοσ τρόποσ, ἐπειδὰν καὶ σφόδρα ἐπὶ ἐνδόξων πραγμάτων ᾖ, οὐκ ἔχει τὴν αὐτὴν περιέργειαν ἐν ἑαυτῷ, ἀλλ’
ἐξαρκεῖ
αὐτῷ τὰ πράγματα εἰπεῖν καὶ ὃν τρόπον ἐπράχθη, μηδὲν περιειργασμένον αὐτοῖσ·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
, chapter 13 22:25)
τοῖσ μὲν γὰρ ἄλλοισ
ἐξαρκεῖ
τῶν καθ’ αὑτοὺσ ὑπερσχεῖν, ὁ δὲ συμπάσησ ἁπλῶσ τῆσ τέχνησ πρωτεύσασ φαίνεται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἐπὶ Ἀλεξάνδρῳ ἐπιτάφιος
3:9)
ἃ γὰρ
ἐξαρκεῖ
νειμαμένῃ τῇ Ἑλλάδι, ταῦτα μόνη συλλήβδην ἔχει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
94:5)
ἡ δὲ τρίτη λεγέτω τὴν τῆσ Ἀθηνᾶσ δωρεὰν, καὶ ταύτην διπλῆν, ἆρ’ οὐ πολλαῖσ πόλεσι μεριζόμενα
ἐξαρκεῖ
τὰ ἐκ τῶν θεῶν ἑκάστῃ φιλοτιμεῖσθαι ὡσ ἐχούσῃ τὸ κάλλιστον;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
95:3)
ὥστε εἶναι θαυμάσαι μὴ ὅτι περὶ τοῦ λιμένοσ, ἀλλὰ καὶ περὶ τῆσ θαλάττησ, ὅτι περ
ἐξαρκεῖ
ὁλκάσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥώμησ ἐγκώμιον
5:3)
καὶ οὔτε Πύλαι Κιλίκιοι φόβον παρέχουσιν οὔτε στεναὶ καὶ ψαμμώδεισ δι’ Ἀράβων ἐπ’ Αἴγυπτον πάροδοι, οὐκ ὄρη δύσβατα, οὐ ποταμῶν ἄπειρα μεγέθη, οὐ γένη βαρβάρων ἄμικτα, ἀλλ’ εἰσ ἀσφάλειαν
ἐξαρκεῖ
Ῥωμαῖον εἶναι, μᾶλλον δὲ ἕνα τῶν ὑφ’ ὑμῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ῥώμησ ἐγκώμιον
29:10)
καὶ τὸ αὐτὸ καθαρσίοισ τε
ἐξαρκεῖ
τοῖσ περὶ τὸ ἱερὸν καὶ ἀνθρώποισ καὶ πίνειν καὶ λούεσθαι καὶ προσορῶσιν εὐφραίνεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸ φρέαρ τοῦ Ἀσκληπιοῦ
5:1)
ὅτι δ’ εἰ πρὸσ ἄλλον τινὰ χρὴ γνώμησ οὕτωσ ἔχειν, καὶ πρὸσ Πλάτωνα, οὐκ ἄλλου δέομαι μάρτυροσ, ἀλλ’ αὐτὸσ
ἐξαρκεῖ
οὐ μόνον οἷσ ἁπανταχοῦ βοᾷ καὶ παρακελεύεται μηδὲν πρότερον ποιεῖσθαι τῆσ ἀληθείασ, ἀλλὰ καὶ ὀλίγῳ τῷ παραδείγματι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
4:2)
ὥστε εἰ καὶ μὴ τέχνην τιν’ ἔχεισ περὶ τοὺσ λόγουσ, ἔμοιγε, φησὶν,
ἐξαρκεῖ
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
24:6)
εἰ δ’
ἐξαρκεῖ
τῇ φιλοσοφίᾳ μὴ ἀδικεῖν, ἡ ῥητορικὴ τελεώτερον·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
73:1)
"
ἐξαρκεῖ
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
85:9)
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